&esp;&esp;关锦璘拎着狙击步枪从屋上到地面，见男寝室前面躺着几小鬼的尸；而不远的大猴还在哼哼唧唧，就说明他还没死。

&esp;&esp;关锦璘向大猴跟前走了几步，想对这家伙行盘问，可一想还有四五个小鬼正在逃窜；应该一个不留地将其诛杀。

&esp;&esp;因此，放弃大猴暂不理睬，急急从朱雀寺后院走来向前追去。

&esp;&esp;关锦璘追到前院后便见十几米的卧佛静幽幽横躺那里，冬日的光懒洋洋照卧佛上；佛像朝四周反着五颜六的光芒。

&esp;&esp;关锦璘乐了，心想这是卧佛为自己诛杀小鬼而兴吗？

&esp;&esp;心中正想，见两个小鬼正向卧佛的耳朵上爬去；打算从卧佛耳朵上的地遁逃。

&esp;&esp;关锦璘叫骂一声“直娘贼，救你跑！”

&esp;&esp;言语中举枪瞄准，这一次他选择的是站姿；定好方位后站稳脚跟，双手平端枪支，睛从瞄准仪上看；瞅准一个小鬼的后脑勺扣动扳机。

&esp;&esp;“啪”地一声枪响，弹不偏不倚击中小鬼的后脑勺；一血咝地一将来，在光的照耀显一丽的血环；小鬼连一声“吱唔”也没喊来，就从卧佛上来了。

&esp;&esp;关锦璘讪笑一声：“真够痛快！”把目光瞥向另一个还没死的小鬼。

&esp;&esp;只见这家伙吓得在卧佛上，像个大肚蝈蝈把肚脐贴在卧佛上兜转着圈向前爬去；试图爬上卧佛的耳朵遁逃。

&esp;&esp;关锦璘再次举枪，瞄准小鬼的门打一发弹。

&esp;&esp;弹从小鬼门里钻去，竟然从天灵盖上飞来。

&esp;&esp;关锦璘愕然，心想这也太刺激了；弹打门能从天灵盖飞来，千载难逢的事恐怕只有在朱雀寺发生；一定是小鬼亵渎了佛祖佛祖用了佛法才让弹贯通这家伙的天灵盖。

&esp;&esp;关锦璘有不解，迈步走到小鬼跟前去看；见这家伙的姿势躺得太有创意，将门暴在狙击枪；弹自然就顺利成章地后门，脑门。

&esp;&esp;弹从门去天灵盖来的事有奇葩，但也从一个侧面说明；关锦璘的击技术已是炉火纯青。

&esp;&esp;关锦璘目视着两个死在卧佛上的小鬼，脸上冷地笑了一，：“犯我中华者，虽远必诛！”

&esp;&esp;关锦璘嘴里说过，突发奇想地从绑里瑞士军刀；“嗞啦”一声将一个小鬼上的衣服划破，验证死在面前的是不是日本人。

&esp;&esp;要是日本人的话起码应该有两个特征：一个特征是分趾鞋；一个特征就是兜布。

&esp;&esp;日本人的脚趾跟中国人不一样，因为常年在海边行走习惯赤脚；久而久之大拇指自成系独独分开，指、中指、无名指、小拇指却贴得很成为另外一个系。

&esp;&esp;脚趾分成两个系后为了适应行走，便分趾鞋。

&esp;&esp;分趾鞋的式样自然是大拇指独占鳌自成系，其它4脚趾结为统一战线。

&esp;&esp;分趾鞋是日本人发明的，日本人自然喜穿；听说穿分趾鞋走路轻便。

&esp;&esp;但侵华日军穿分趾鞋的不多，为了适应作战；军人一般都穿翻鞋。

&esp;&esp;兜布却是日本人赋予民族神的一象征，日本人把穿不穿兜布看成不国的分岭。

&esp;&esp;兜布之所以叫布不叫，那是因为穿上即可；兜布却要用繁琐的手法在腰里、里、里丝丝

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