取了这样的教训之后，本朝宗室比前朝还不如，俸禄不如前朝，爵位也没有保底，也没有封地邑，可以说，只要当不上皇帝，那以后的生活，就一望得到。发奋一的会趁着自己活着的时候多积攒一家产，免得孙后代没了爵位之后，连饭都吃不起。像是俞王那样只自己快活，不孙生活的宗室也不是没有。

徒嘉钰原本想不到这些，但是谁让有个徒宏憬，刺激了他的自尊心呢！徒宏憬为什么对这些侄这般肆无忌惮，无非就是意识到，自己还有更一步的可能，而其他人，最多也就是跟自己的限平齐罢了，所以，他才能以毫无自觉的恶意对待这些侄。

其他人或许就这样认命了，但是徒嘉钰呢，别看他平时表现来的就是个乐观活泼的孩，但实际上，他有着比较的自尊，再联系到自己那个已经记不清楚模样的父亲，为皇亲王，死得却是毫无价值，与乡野匹夫无异，毫无壮烈可言。

他以前想不到这些，但是如今知得多了，就知，在真正的权柄面前，便是亲王之尊，也不过是空中楼阁，随便一变故，对他来说，或许就是泰山压。

或许有人说他是杞人忧天，但就像是当年的徒宏远，毫无野心的一个皇，其他人或许还可能是自作自受，他就纯粹是遭了池鱼之殃。万一的可能只要落到人上，那就是十成十，徒嘉钰可不肯冒这样的风险。

只是，徒嘉钰也不知，自己该如何自保，而看了他心思的顾晓却初步有了想法。

在这时候，想要在京畿之地搞事，那绝对是地狱级别的难度，毕竟，坐在上的是什么人，能在自个底让人胡搞。所以，之前变，好几个皇同时作，最后，圣上连一发都没掉，反倒是将一帮搞事的没搞事的都一起搞死了。

这年，已经是大民时代了，也就是中原这边，还故步自封，也就是几个港对外开放，说是万来朝，实际上就是周边的小国，再远一些的也有，但是这些人很少会中原腹地，一般就是在港转一圈也就回来了。

主要是宗教的问题，中原这边从来都是敬天法祖，讲究的是神仙也是凡人，还有就是中原大地，不养闲神。大家最多就是泛信徒，看见个庙就去拜一，求个心安，真要是对哪个神仙死心塌地，那几乎是不可能的事。便是佛两家，也没说我是和尚，就只参拜佛祖，不信三清的理。最多不过就是两家纠缠到底是太上化胡为佛，还是中原诸多神仙在佛门是否是外的问题。

但是西方那边的宗教，不是哪一派，那都是非常排外的，你不能前脚刚去教堂领了，后脚就回自个家里拜观音菩萨，更别说是在家祭祖了。为了这事，沿海那边搞的教案都有不少，还有因为转信上帝，不肯再听从宗法被宗族死的，朝廷这边听到这样的事，已经发了好几次驱逐教士的诏令。

如此一来，即便要跟西洋那边有什么贸易往来，许多地方也只肯叫他们在附近转悠，严格一的，连码都不肯，免得又闹什么信仰之争来。

顾晓对于这个时代的事不了解，但是原却听家里说过一些。浙东那边土地贫瘠，多有海讨生活的，距离泉州港也不算远，顾家往京城送年礼，常有些舶来品。原的陪嫁里，就有一座炕屏，上面镶嵌的就是西洋那边来的圣婴圣母彩玻璃嵌画，只是徒宏远不喜这个风格，那座炕屏后来就一直放在库房里，从来没用过，顾晓也就是前些日给末儿讲故事，想起来这事，将那炕屏翻了来。