裘大愚突然说，他失踪的原因，是被天绑架了，可是，天上什么也没有，到底是什么东西绑架了裘大愚呢？

大宽更加困惑地问：“啊，你被……天……绑架了？！”

裘大愚承认：“是的，那一晚我就是被‘天’绑架了，只不过所谓的绑架，都是我自愿的……”

于是大宽指了指，大声问裘大愚：“你说的‘天’是‘天空’的意思吗？”

问了之后，大宽立刻觉得，应该不是这么简单。

裘大愚说的“天”到底是什么意思呢？

大宽立刻又说：“天是虚无缥缈的，或者说只是包裹在地球表面的大气层，天怎么能够绑架人，裘大愚又怎么能到天上去呢？！”

裘大愚反驳：“你认为天是虚无缥缈的对吗？”

大宽说：“是啊，天空上面除了鸟类、飞机、云彩这些，日月星辰都不属于天空，那些东西距离地球不知有多远，所以天空什么都没有，是空的，要不怎么叫‘天空’呢？”

裘大愚很认真地否定了大宽的观：“请注意，我说的是‘天’，而你说的是‘天空’，所以我们所指的并不是同一，同一存在……”

“……啊？？？”

“你所谓的天空，指的就是我们抬可以轻松望见的天空，你知为什么叫天空吗？”

“为什么？！”

“因为‘天’离开了地球，原来的位置‘空’了来，人类的始祖看到这现象之后，才发明了‘天空’这样一个衍生词，用于表明目前这状态的我们所能看见的空无一的天空……”

大宽的脑开始发胀，到与对面这个古怪的人辩论，脑中储备的知识太有限了。

裘大愚刚才那些话似乎是说，“天空”之所以叫“天空”，本意是“天被空了来”，变得空无一，原来的“天”不见了，“天”空了，因此看到这现象的古人才发明了“天空”这样一个词。

好像“天空”不是一个名词，而是一个动词或形容词。

“天空”的说法从字面上理解，似乎还合理的。

据这些话，大宽不得不去想，“天”和“天空”既然是两概念，那么裘大愚中所指的“天”究竟去了哪里呢？

只听裘大愚又说：“你认为的‘天’是空的，什么也没有，如果所有人都跟你的想法一样，古人今人都保持着统一的看法和观，那么古代的帝王为什么还要去祭天呢？”

裘大愚提的新问题大宽更加没办法接话，比如天坛就是古代帝王祭天的地方，几乎任何一座古都城都修建了天坛。

天坛一般都是修筑的很的台上，古代的君王会登上台用各祭品祭祀老天，似乎台越越能代表虔诚，后来发展成到泰山上去祭天，因为泰山耸，这也是一佐证。

如果说“天”只是空无一的一概念，那么古人为什么要费尽周折去祭天呢？这岂不是形式主

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