这人自述，师承前辈，用心养石，但他属于格外有想法的，对不少说法都持怀疑态度。

比如，说养来的石胎是他自己，他就很难接受，“生而得人、何以畜牲自居”——六回，何其有幸生成了人，嘛要说石里的那个畜牲是自己呢？

再比如，“梦”这个说法，他也不认同，“梦者，天行空，焉有在家在室、历历如醒”——谁没过梦呢，梦都是离奇古怪的，哪有人一梦，就是在睡觉的床上醒来，梦里所见，都是自己醒着的时候见过的、还一比一还原？醒时没见过的，就是一团雾，这叫梦吗？

所以，经由《游仙枕》的故事，他突发奇想：人夜夜枕石而眠，会不会是反过来，其实是石里的东西枕着人这个“枕”，以人在白日的所见为梦、在梦中游历呢？

于是，他以同的语气写，“需悯之，久困樊笼，不见山海，日日囹圄。遂以人为枕，自烹黄粱，聊以藉”。

……

都说黄粱一梦，自烹黄粱、自己给自己造梦，也算是门放风、看世界了。

神自己和人聊得兴起，一直没看到后坐着的陈琮，冷不丁瞅见，吓了一，过来时，居然还埋怨他：“小琮琮，你怎么坐得这么……普普通通的，我都没看见你。”

陈琮笑：“你这是嫌我没气场咯？这人写的，你觉得在理吗？”

神反问他：“你不觉得在理的吗？”

“我跟老禄聊了，他说这么多年来，总来看，养石是件好的事，有益心，除了偶有掠者外，也没听说什么风险。”

“魇山时期，淘汰了很多人，因为他们没法共石，或者说，再怎么努力，石都没反应。这就足以证明，大分的石、或者说里的东西，安分守己的，和人是互惠互利、甚至是神共生的关系，人得了石补，它们也得了神满足。”

“只有少数不满足的，就想恢复从前的躯壳，可自己又是久困的‘需悯之’，需要人帮忙跑办事，自然就把主意打到人上去了。”

陈琮嗯了一声：“我爷爷就是这样的吧。”

他的语气很平和，脸上也看不什么表，甚至角边还有一丝很浅淡的笑，但神就是觉得像被什么击中了一样，不说话了。

他忽然意识到：其实这一次，陈琮失去了很多。

陈天海没了，但那是个“假”的，他就觉得还好，但仔细想想，陈琮是彻彻底底失去了那个“真”的。

肖芥消失了，陈琮笑着跟她别，让他觉得肖芥真是“飞升了、发达了”，也连带着心还行，但是，如果这场分别旷日持久、甚至是永别呢？

他讷讷说了句：“小琮琮，你没事吧？”

陈琮转看他，反而笑了：“没事，我能有什么事啊？”

他拍拍站起来，拎起手边的那几个兜袋：“你们要封啦，我去跟芥说会话。”

陈琮在角落里站了好久，明明是专门来“看看”的，真到了跟前，却不知该说什么了。

低的山上，有用记号笔写的留书，大致是代“钥匙放这了，可以拿来开门”之类的话。

陈琮想了想，弯腰捡起笔，在石上画了幅画，画得特简单。

天上一个小小的月亮，地上一只仰着的小虫。

芥，你当魇神要是很开心呢，不妨时间，回来看看老朋友，让朋友也开心开心。

要是不开心呢，也可以回来坐坐，我陪着你说说话，兴许你就开心了。

就这样吧。

陈琮离开魇山的时候, 朝禄爷要了一钥匙。

禄爷给得很快：真想的人，你不给他也会撬锁、砸门，多的是法, 那还不如大方给呢。

不过给的时候, 他还是说了句：“偶尔来看看就行了。”

陈琮把钥匙揣兜里, 说：“对啊, 就是想来的时候来啊。”

回到洛，陈琮养了一个多月的伤。

人也是奇怪, 在魇山时, 带着伤、各跌爬打都无所畏惧，现在日日安稳, 反而分外贵：雇了阿姨伺候一日三餐, 每天只拄拐在家与店之

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>