“九五十分，来兽屠宰宴举办的地，鼓婆大江港旁的临江广场。我们在东等你。

“宿材太少，你凑合着填一肚。

“听。

弥尔蓝抻了一袖，眯一看腕表。

九五十五。

弥尔蓝：“……”

她边穿外边拦了一辆拉车，给人多了一倍的钱，车夫相当熟练地带她绕开了拥挤的主街，闯弯弯绕绕的市民巷里。十分钟，赶到了临江广场东。

老远就听到阵阵低沉的汽笛声，近了甚至能到空气中的震颤。

车夫喊了一声“到了”，小车从狭窄的巷窜来，碧江蓝天涌帘，豁然开朗。

鼓婆区得名于鼓婆大江。

而追溯源，鼓婆大江又得名于乜伽古国的祭江仪式上敲鼓的盲婆。

据说，曾经有一脉专“听觉”的神明，就叫“阿努鼓婆”，她的形象便是大耳垂、绑腰鼓、披九张胡狼的盲老婆婆，她是乌耳墨斯的属神。

“锐之神”乌耳墨斯本就是掌着“五”的。所以，鼓婆的神赐基本都可以为乌耳墨斯的信徒所共享。

阿努鼓婆信徒专属的只有一个层神赐——“听灵”，传说效果是可以听见“自然”与“亡灵”之声。这也是鼓婆信徒会在古代祭江时充当“神婆”的原因。

因其小众与诡妙，这脉神明逐渐式微，到现在，晟洲之上已经找不到她的赐碑了。她甚至冷门到只有神学院寻神系的分学者知晓。学者已将其归属到已灭绝的神脉之中。

这接近灭绝的神明不会产生化。没有化，也就意味着不会有“火任务”。

这是弥尔蓝作为神学院寻神系老师的好，她可以比荀听更加了解乜伽系神明。

弥尔蓝找到了荀听的影，大喊一声：“哥……主教！我来了。”

荀听的目光正被面前壮阔景象引着，回见她气吁吁，安抚：“你慢就行。”

他有提前十五分钟左右集合的习惯，所以弥尔蓝恰巧赶得上巡检开始，不算迟到。

鼓婆区主教就在弥尔蓝的后脚赶到，邀请荀听一行登上了一座飞艇。

临江广场建在一座坝上，整呈半弧状，弧侧朝江，是一段向陡峭的斜坡，坡上建有层层的观景平台。

斜崖之，有一片面积大的平坦空地，那里正卧着一兽骨架，其一肋骨就有拱门石般大，整兽骨如会场的支架，蒸汽建筑攀依骨架而建，白汽腾腾。

还有无数的大型兽类尸堆在港边等待着理与搬运，从上往看，往来的吊车与工人如蚁般渺小。

客的问候完毕，荀听询问鼓婆区主教卡德：

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