对着最后的解释说明，孙班主读来只觉朗朗上，更加刻会文章意思。

比平日里自己揣断句容易多了！

不止是他一人觉得如此，说书先生亦然。不必在准备时大力气断句，免得会错意思，耽误了后文讲书。

小说报的影响还在发酵，朝中忙于安置扶桑的事，暂时没关注这里，于是也没察觉慢慢渗透到太学国监的一些风气。

标容仅是局限于私人刊印和小说中签了契书的人，但不妨碍衷看杂书的学生们学习并私底用在书中。

在不正事时，学生们往往有一势必勘破一切的魄力与耐力。经过几日研读，便清楚了简单的标注规则。

抄书时便会在纸上留空地，方便之后标注，标用错了不要，偌大的国监总有人会的吧！

于是，国监中突然兴起来抄书浪，不明所以的夫还查了几人的抄书工作，没有发现端倪，只是指了几个错误便轻轻放过。

但总觉得事有诈，可摸不到底。

武安营苑的夫倒是先一步查证来真相，谁让他们没收的报纸太多了，多到都能人手一份了！

看到标的时候他们便反应过来，近来为何总有人哀嚎纸不够了、错了重来，以为是人在帖经义，结果是在标句读。

几位夫对着说明，很快标注一本书，确实方便教学，但不利于记忆。

想到还在苦苦挣扎抄书的学生，摇了摇，先让人多抄几遍记吧。

不过正经学习科举国监学生还是莫要走此等捷径最好。

收了报纸，当朝国监祭酒的女婿唐文房散学后直奔李祭酒家，“泰山，泰山大人，您看看这个。”

李祭酒正在纳闷，不年不节，朝中亦无大事，女婿为何慌慌张张上门，及至看到报纸，“……”

李祭酒一甩袖，此好是好，能断句，能解其意，但用起来略难。科举文章中除文字外禁止考生留任何标记，这标符号很难说是不是其中一。

万一有人学的不标准，带有个人特反而被认为是作弊，这算得上是冤案。

若是约定好以哪几个符号用来作弊，岂不也是错放了科举作弊之人。

因而此仅是能用在普通刊印上罢了，科举是行不通的。

李祭酒和文章打了一辈，除了科举以外，就是圣人之言，他很快意识到这事儿最为要的是——学说之争。

历来都有人调自己学说对圣人之言的阐释是为正解，更加贴近圣人之说，所行更是圣人所守的路。

若是将标用于此书上，学说之争、统之争更加严重，朝廷上怕又要掀

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