在光和五年，公元182年的时候，郡板楯蛮就叛一次。

那时候，大汉朝还没有爆发黄巾之，也没有西北羌的掣肘，国库颇丰，兵壮。

因而，天刘宏当时就想着，发大兵来将賨人彻底给平了，以绝后患。

恰好当时，正是各州郡计吏前往雒上计的时候。

天便问计于益州计吏，想了解賨人的况，以便于制定讨伐战略以及兵调度。

汉中郡计吏程包，向天谏言，说郡賨人的叛，并不是要自立为天或者割据一方，只是因为州郡官僚小吏剥削太重，几乎到了卖儿鬻女也无法生存的地步。

而且他们又无法前来雒诉说苦，无奈之才聚众叛的。

并且指，賨人一向忠于大汉朝廷，无数次听从朝廷调度从军讨平叛，只需要天任命贤德的官僚前去郡任职，宣诏赦免之，賨人自然就会降服。

天刘宏听从了谏言。

事实也正如程包所言，天诏令到之时，也是賨人俯首请降之日。

所以呢，这次天让上军校尉所属别司赵瑾前来讨叛，还了第二手准备。随军前来的，还有一名小黄门，拿着朝廷减免賨人赋税的诏令和既往不咎的承诺。

这是华雄得知赵瑾前来益州，就带了一千五百人惊诧不已时，赵瑾解释的。

而益州从事贾龙，也补了一嘴。

说他已经派人前去荆州南郡，接回因为路隔绝无法到任的益州牧刘焉了。

声称益州牧刘焉是大汉宗室，年轻时便以方正贤良闻名于天，这样的人来到益州任职，再加上天的诏书，让賨人降服是易如反掌之事。

华雄听完，心里不腹诽才怪了！

什么事都给安排妥当了，还把他拉过来嘛？

他都准备去找宋健借个人一用，将行护羌司的“行”字给去掉了！

心里怎么想是一回事，脸上表是另一回事。

听完他们两人的解释，华雄连忙往雒的方向拱了个手，语气很真挚的赞叹几句天圣明什么的。

然后呢，就是话锋一转，假装有些疑惑的问：“我听闻郡有巫，名为张修，以治病施仁义于賨人，此番也裹挟于叛之中，不知会不会从中作祟？”

“狩元此虑正是，不过也需担忧！”

益州从事贾龙接过了腔。他年纪将近四旬，在华雄持，已经以表字称呼彼此了，“那米贼张修，不过是梁小丑罢了，不足为虑。”

说完，便为赵瑾和华雄二人解说张修的为人来。

张修是和张角同一时期布的人，只不过他的界和张角，差得太远了。

张角的太平，不仅给黔首百姓们描述了一个“无苛政无灾难、丰衣足”的太平世界，还在以符为人治病的时候，分文不取。

而张修呢，不光没有给人一个向往，还收取治病的费用。

痊愈者，要拿五斗米作为报答，这也是“五斗米教”称呼的由来。

恩，至于没有痊愈的，那就是被老天爷收走了。

毕竟，他也是巫不是？

施恩图报

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