中平四年，不是一个好年。

凉州和幽州的黔首，觉得刀兵之朝不保夕；关中三辅和冀州的百姓觉得蹄声是命符。

而关东士人们，也觉得天塌了一半。

秋八月的时候，颍川陈寔故去了。

陈寔，字仲躬。

少贫，以德行著称于世。

历任郡吏县等，修德清静，百姓之。

党锢之祸时，众人皆避难，唯独他自请狱。后党锢解，大将军何、司徒袁隗皆屡次征辟，不就。后三公有缺，朝野以寔当之，朝廷累次征命，皆不就。

太尉杨赐、司徒陈耽，每次得拜公卿，都叹寔尚未拜为三公，愧于先之。

寔闭门悬车，居于乡里，栖迟养老。家中曾贼，以“梁上君”教诲，召许县境无复盗窃。平心率，德冠当时，为远近之宗师，与其纪、谌名重于世，父三人时号“三君”。

年八十四，终于家。

他的故去，也意味着大汉的清，断了。

【注：后来的袁绍或荀彧，都没有撑起清的复兴。至于改朝换代后的清议、清谈等，无法相提并论。】

海闻讯赶赴吊祭者三万余人，车数千乘。

荀氏八龙之一荀，及颍川名士韩等近千士人，自发以孙礼，披麻孝送葬。

大儒、中郎蔡邕亲自撰刻碑铭，大将军何派遣属官致悼词：“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎。”

故谥为文范先生。

【注：后邓艾见碑文“文为世范，行为士则”，欣然向慕，改己名为邓范字士则。只是同宗有同名者，又改了回来。】

凉州与豫州有千里之遥，杨阜得到消息，赶到许县的时候，已经是冬十月中旬。

他也是仰慕文范先生的守德行，前来凭吊的。

此时，先前来吊祭的人，已经散去了不少。

坟茔前，有结庐守丧的陈家孙和姻亲及故人之外，就剩州郡一些寒门士人了。

杨阜到了，先是吊祭一番，又和此地主人见礼后，就自顾自的观碑文，并未主动与他人攀谈结，没有沽名钓誉之徒的作态。

是故，众人见了，就对他心中生几分好来。

又见他年齿轻轻，却容貌矜严，举止气度皆不凡，又一风尘仆仆从远方赶赴而来，便声攀谈了几句。

待听到杨阜音是西凉之调，就有不少人围了过来，邀请他席就坐。

恰逢朝廷公布华雄率军西凉叛军腹地之事，颍川士人们对此也颇为关注，这个时候有凉州士前来，自然是想寻他了解一二。

而且在坟茔议论此事，也不必忌讳什么。

大汉朝昙一现的清议政，本来就是文范先生那一辈人的事迹。

杨阜不推辞，座后，对众人都有问必答，言之必尽。

他早年就显名于汉郡，对凉州时局很了解。又是姜叙的表弟，两人平时没少在家私议论战事，也对华雄以往的事迹和近期的战事了解颇多。

所以也让众人听得啧啧有味。

毕竟许多西凉的辛秘和军

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