乞儿措木是知这个事的。

反正华雄初步踏上行伍，撑死了也就能带五十或一百个兵卒。

不然的话，兵卒们就不会为官僚效死，官僚们就失去了保命的基础。

他们怕落实让董卓抓住机会，利用职务之便去侵犯他们的落。所以就算是董卓都被调职离开凉州了，月支小落都没有再劫掠过！

退一万步来说，就算有钱粮，他也不想现在就将这群小羌人带在边。

羌人的轻死果决和勇武骑，都源于他们生存的环境。

《汉书·晁错传》里记载，晁错对答汉文帝时提及的汉人与匈优劣对比：“（匈）上山坂，溪涧，中原之弗如也；（匈骑）险倾仄，且弛且，中国之骑弗如也；（匈人）风雨疲劳，饥渴不困，中国之人弗及也。”

所以他直接就拍了。说华雄都时候带多少手，他就能让多少族人去投靠。

虽然说官僚们偶尔的，也会克扣军饷等事。但他们也会在力所能及的范围，保障麾兵卒们的家生存。

用这片土地上最常见也是最固的规则与办法：互赢互利。

华雄现在带小羌人们走了，就等于让他们失去磨炼的机会，失去羌人的特质。闹个大汉版本的“揠苗助”笑谈来。

在陇西的羌胡落里，有一条不成文的规则：牧民当了大汉兵卒的落，羌大人不会去欺凌。

然后呢，还找来了乞儿措木帮忙挡驾，还将小心思给趁机扔了去。

是他们从小就在艰苦的生活环境中，将意志磨炼韧，将骑摸索娴熟。

他只能不厌其烦的解释着，自己各婉拒的理由。

而且，官职为河东太守的陇西人董卓，他女婿辅的心腹将支胡赤儿，就是这条不成文规矩的例。

支胡赤儿，本来名字叫赤儿。

他要去谋求未来之路的。

这番话语，放在羌人与汉人的对比上，也能适用。

而其二呢，华雄则是很谙人心的，变相解决了乞儿措木的后顾之忧。

他华家就是个普通的黔首百姓，又不是世家名门或者豪大！没有富余的粮资，去养活这群正在个特能吃的小！

以他阿父华立多年在军中脸熟，和曾经被夏育教导过的优势，官府肯定会给他一个小官职！能带兵力的官职。

但是呢，他又不能的拒绝牧民们，避免寒了他们的心。

在凉州这边陲之地，动频发之地，兵等于命！

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这个落位于陇西郡西北角，历来被当地的烧当羌欺凌与掠夺。后来赤儿带着族人成为辅的嫡系后，烧当羌就再也没有侵犯到他们这个小落。

因为欺凌了，肯定要被大汉官府追责的。

这就给乞儿措木的落一条路：族人们去华雄手当兵吃粮！

于月支胡的一个小落，所以他在汉人的疆土上，名字就变成了支胡赤儿。

其一，他将自己明年回去汉郡后，就会央求其阿父华立帮忙冠礼、前往官府投军的打算说了。给了乞儿措木一个盼。