无数次往返冀城的他，不但知汉人的习俗，更知汉人对待羌人的看法。自己落族人的心思，无异于痴人说梦。

儿，那就利索多了。

练了两个时辰的骑术，等日当中后，华雄便跃背，起自己的铁胎弓加了小羌人车儿的乐趣中。

而作为良家的华雄，小小年纪就有如此术，还得到过夏司的教导，未来人地很难吗？

所以呢，他看着自家儿梳成总丱的汉家童发饰，也暗自琢磨着：这个汉家对车儿很不错，而车儿也很喜黏在他边

而华雄一个午的收获，就带上了三只秋季的野兔和五只野鼠满载而归。

凉州的汉人，不是家境沦落到贫困娶不起妻的地步，都不会选择与外族通婚！

也让华雄慨不已。

艰苦的生存环境，养成了西北方羌人们“战死沙场为荣、病死床第为耻”的传统。对于他们而言，勇武代表着能吃饱肚的好日，者能庇护家繁衍去。

尤其是家中有年岁十一二女儿的羌人们，中的光芒是绿的，和夜幕低垂后连绵起伏的狼嚎相得益彰。

等回到了落里，小羌人早就变成了冒星星的小尾，甩都甩不掉的那。

就算他愿意，他家里的阿父阿母也会制止。

贱羌！

他们讲究门当对！

而其他围着火堆而坐的羌人们，神也变得不一样了。

他们对有羌胡血脉的汉家，都是这么称呼的。自己的外甥王达在幼年时，就没少被村落里的儿童如此称呼过。

说不定还能仰仗着一武艺，混个名堂来，置产业让孙后代都无忧无虑呢！

对这些，乞儿措木心里跟明镜似的。

羌人崇尚勇武，以者为尊。

奇货可居这思远虑，在西凉这片战频发的土壤，无论是汉家黔首百姓，还是羌人氐人，都无师自通。

论骑功夫，还是“儿时骑羊鼠兔，年骑雁鹰”的游牧民族更为擅。

胡！

讲究妻家要为自己带来助力！

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不过我辈汉家儿郎，岂能甘为人后！

这也是他能容忍王达对自己不冷不的缘由。

这个唤华雄的汉家，对羌人没有歧视是没错，但不代表他会愿意娶羌女为妻。

嗯，如今的他，已经到五十步的死例无虚发了；活嘛，也有十中六七的成绩。

既然如此，此刻不就应该将自家女儿过去吗？

小羌人车儿忙活了一天，收获只是两只野鼠。

而虚岁才十三的华雄，一天的狩猎成果就如此丰厚，未来大成人了，养活一家自然也不在话！

他家中的大人，怎么会让自家孩儿的前途，败落在取羌女为妻的污上？

不过呢，这些羌人打的算盘，都被乞儿措木给扼杀在萌芽之际。

时不时的驱呼啸驰骋向前又折回，围着华雄来回绕圈什么的，将小孩的心表无疑。等玩腻了，便取挂在鞍方的小弓箭，去找策惊起的野兔野鼠了。

然后，以大欺小的，实力碾压。

而娶了羌女，将会面临被人鄙视，连带自己的后代都要遭受别人白。