中原中也现在站着的地方名为“演说者之角”，无论是什么人，搬个破箱就能上台演说，演说容也没限制——至少，明面上没有限制。

兰波哥跟他介绍的时候，说这是个充斥着装模作样的戏团，人人乐意涂着油彩的小丑。

中原中也觉得兰波说得对。

他原本对演说者之角的期待很，因为法国民间也有很多藏龙卧虎的咖啡馆，客人们会一边喝咖啡或者尾酒，一边闲聊哲学问题。黎有一家名为“神”的咖啡馆，店主是一对恋人，男名为“萨特”，女名为“波伏瓦”，他们经常会加客人们的讨论。中原中也哲学成绩的步，很大程度上也要谢这些乐于施教的民间哲学家。

但是，在海德公园站到现在，中原中也没发现能和友善智慧的店主们相比的人，各奇奇怪怪的发言倒是听了不少。

“自由”并不是个陌生的话题。萨特特别喜谈自由，他觉得自由是人区别于其他的最重要的特征，人永远拥有构筑自己的自由。老实说，那一理论对于中原中也来说还是有些太过奥，哲学成绩堪忧的少年勉勉能记住里面的中心思想，再往的思考就陷困境了。

不过，即使对自由的认知非常浅，中原中也还是觉破箱上的青年正在发表非常离谱的演说。

怎么还没人站来打断他、和他争辩呢？

以自己那勉及格的哲学平，中原中也觉都快忍不住了。他左右看了看，决定要是没有其他人反应，自己就而和银发的青年辩论。

一位披黑袍的牧师站了来，皱着眉：“你在渲染恐惧和不满的绪，却没有给任何寻回自由的方法——我能否怀疑你在刻意制造慌？”

中原中也认了那张脸。

国派的异能力者，“组合”的成员，纳撒尼尔·霍桑。

“这么说未免也太伤人了吧，牧师先生。”宣讲的青年摊了摊手，“我只是在陈述现实，怎么就叫制造恐慌了呢？至于寻回自由的方法，那是我也在努力探索着的奥义，在自己没能得到解脱之前，怎么敢向大家布呢？”

“不过……”他金的眸玩味地眯了眯，“既然第一句话是询问寻回自由的方式，那么，你也赞同我们已经失去了最为珍贵的自由？”

牧师垂睛，手指微微用力，抓着手中经书的边缘：“人们曾经有幸沐浴在神的光辉，然而现在已经不幸失去了这荣光。我们正在探寻的即如何重得荣光，自由地皈依上帝的怀抱。”

虽然霍桑是清教的牧师，而敦是英国国教的中心，但是，大概因为没涉及教义分歧的地方，中原中也环顾四周，发现这段话确实

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