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也就是说,当一个人(牧师)在施展治疗术,将自己的生命力转移给受法者的时候,并不是说你转移
去多少,守法者就能获得多少!
而
阶的治疗术,则是突破了可以恢复的上限!不惜成本的将自
的生命力转移给对方用来恢复受法者的生命力!这
法,才被认为是真正的近乎于“圣人”的标准了。
那么……
绝大
分“正
质”,各系的
法,在面对亡灵
法的时候,都会
于先天的劣势。
也只有这么一
作用了。
那么,或许就存在一个悖论了:假如,有一个
份地位都极为特殊之人,比如是教宗,或者是帝国皇帝。在生命垂危的时候,用自己的绝大权力,可以
行命令手
会中阶或者
阶治疗术的
法师和牧师,用损耗他们自己生命力的法术来延续自己的生命——岂不是就可以永生不死了?!
如果说,这个世界的其他属
的力量,比如风火雷电等等,都是属于“正
质”。
曾经就有很多现实的例
。
就如同方才陈
临召唤
的两个土元素傀儡,在面对黑武士的时候,只是一个照面就被它直接分解掉了,变成了一堆土坷垃。
这个转移的效率极其低!
……
只有随着治疗术
法等级越练越
,才可以将这个转移的效率提升一些——可即便是目前最最
级的治疗术,这个转换率也依然低得可怜!
那么……生命力这
东西,看不见摸不着,却又偏偏存在,在陈
临的看法,对它的归类,就可以归类到所谓的“暗
质”上了。
而对于受法者来说,当一个生命垂危的人,生命力的
逝速度却是非常快的!正常的外伤病痛且不说,而那
生老病死,当得了绝症的垂死之人,本
的生命力的
逝速度是非常快的!
所以,他对于生命力的这些
况,是非常清楚的。
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历代就曾经有光明神殿的教宗,或者帝国的皇帝在临终之前,会聚集大量的
法师或者是牧师,用
级治疗术来试图挽救,可结果只能将受法者本人的生命稍稍延迟一
。
他倒是
费了很多
力去研究生命力这个东西。
甚至再弱一
的牧师,转化率,百不存一!!
那么毫无疑问,死灵法师的力量,就是属于“反
质”。
,那么我就不愿意
这
割自己
来养活别人的举动了。
因为这
办法虽然没可能挽救生命逆转回来。但是却可以有另外一个特殊的效果:可以延
一
垂死之人的时间,让受法之人,比如皇帝也好,教宗也罢,可以有多一
时间来,从容的吩咐自己的遗嘱,安排后事。
追究其
本,大概……
陈
临曾经对罗兰世界所有的
法力量都
行过一个大
的分类。
但是在光明神殿或者皇室,却依然保留了这
法
。
在这
况
,即便是有牧师愿意拼着消耗自己的生命力来挽救对方,可再
的治疗术补充的到受法者
上的生命力,都远远赶不上
逝的速度!
死灵法师的力量,对这个世界大
分的力量都拥有克制
和腐蚀
,倒也很符合这
类比。
陈
临虽然平时没有
费太多
力去修炼光明系的法术,但是至少他对生命的渴求,也和普通人一样。
生命的规则
障,当然不可能这么随随便便就可以突破的!
那么,除了治疗术这个事
之外,生命力本
这
东西的存在,又有什么意义呢?
就是因为,大多数光明系的力量,都是基于生命力为基本的!
毕竟是来自于现实世界的,他习惯于用现实世界之中对于
质的分类
行类比。
照成千上万年的
法文明的发展,至今为止,在治疗术对于生命力转换的领域,依然存在一个无法突破的
障:生命力转换率!
而黑武士这
亡灵生
,却偏偏对于光明系的力量极为
,甚至是极为不适。
到了后来,所有人都知
这
法
没法逆转生命了。
假设一个牧师将单位为100的生命力,通过
级治疗术转移给受法者。但是当牧师消耗了100
生命力的时候,转移到受法者
上,可能只可以
收掉可怜的两三
……
遗憾的是,即便是在光明神殿里,每一代神殿都会培养
大量的牧师,可其中也依然没有几个人会施展
级治疗术——或许已经掌握了
级治疗术,但是却没有谁会轻易愿意使用这
法术。
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