200年前，西域土浑国，节后的第二天。

安归问：“阿史娜，你哥哥达贺鲁从湖浚沙海里的泡那回来了么？”

阿史娜：“昨晚他的白骆驼跑回了家，哥哥却没有回来。”

安归说：“你阿妈何不央兵役去找？”

阿史娜：“白骆驼浑是被野兽尖牙咬破的伤痕，兵役不愿去。”

安归说：“泡那儿闹鬼，没人敢去是正常的。”

阿史娜问：“什么是鬼，是撒旦么？那我日夜弥撒向神祈祷，愿达贺鲁平安回来。”

安归说：“鬼不是撒旦，不归天主，弥撒没用。它是来自东方大陆的东西，邪恶的很。”

阿史娜说：“阿爸早死，我阿妈笃信天主，日夜跪在教会里祈祷。达贺鲁真不该为那个被天主厌恶的脏女人去找沙海红。我没了主意，安归你是达贺鲁的缔约兄，可有何办法么？”

安归：“白日太过炎，我夜间骑着骆驼去泡。”

阿史娜说：“阿妈由姊弟照顾，我也跟着你去。”

安归沉似了一会，才说：“如此，维斯星升起时，我们在城外集合。”

这段对话，是弘茜的第二段梦话。梦话里多了一个人，不仅有第一日去找沙海红的达贺鲁和他朋友安归，还有他妹妹阿史娜。达贺鲁去了泡，之后失踪了。阿史娜和安归相约去找他。

王右丞在北极岛山间的羊小路上一边走一边听小福女讲，饶有兴趣地问：“天主、弥撒、祈祷、维斯星都是些什么？”

小福女修炼灵气没有，年幼时倒有大把时间翻阅西土民俗书籍，这段对话已被她用中原白话翻译过了。见博闻广记的王右丞还有疑问，她得意洋洋地卖起知识来，说：“据上古唐国《张安题记》里所述，西域大小十八国，与大陆诸侯国‘小同而大异’。土浑国北区信奉秘宗佛教，而西区民众则信奉劳什‘天父’教。天主就是这个教的神，弥撒和祈祷类似于咱们去庙里烧香许愿。至于维斯星，就是晚间在西方天空第一颗现的庚星。”

王右丞着俩熊猫，打着哈欠说：“既然宗教习俗不同，那安归为何说个‘鬼’字。而且第一段和第二段梦话里，他都在调泡附近闹鬼。”

“你一惯喜钻研细枝末节。西域都是小国，又经年与大陆诸侯国往来生意。佛教、教里的鬼魂一词传到土浑国也不稀奇”，小福女。

王右丞显然有些疲倦，神萎靡地说：“那安归大可以用撒旦这样的词来形容魂魄和中，这样阿史娜不是更容易理解么。为何他非要用‘鬼’呢，而且还说鬼不是撒旦。”

小福女更得意了，蹦哒哒地：“撒旦有类似于地府里的狱卒，与不在六里的孤魂野鬼当然不同啦。安归这样说，其实很准呢。”

“原来是这样”，王右丞实在是没神，但心中觉得安归用‘鬼’这个词，总让人觉怪怪的。

二人又走了一段路，来到更荒僻的野径。

王右丞不禁埋怨：“为何不直接传送去杂家场，你一早拉我跑什么山呢？”

小福女笑地从纳戒里取一个酒，‘噗’地将木开，递给他说：“自然是为了让你喝这酒啦！”

王右丞见她嬉笑脸，不知她又在捣什么鬼，遂在酒瓶闻了一，酒气里有隐约的血腥味。

“这是什么酒？”

小福女：“你喝了我才告诉你，快些一饮完。”

王右丞苦着脸说：“这他喵的足有一斤酒，我怎么喝的”

“叮铃铃~~”，小福女见他不从，运起双仙铃，让阿和阿离揪住王右丞的胳膊，自己坏笑着将酒全都倒了王右丞咙里。

酒肚，吞噬剑气将酒全了经脉。两火辣辣的瞬间了他两颗腰，令王右丞好不舒畅。

式神消失了，王右丞没了桎梏，神立即都抖擞起来。他神清气地问：“福儿，这是什么仙酒，竟一扫我神上的困顿。”

小福女笑：“仙药可不敢当，不过是用末级海妖、鹿妖的鲜鹿茸和鹿、枸杞妖果实、黄芪、戟天、野参妖、羊藿等锁的东西泡的补肾壮酒而已。”

“哈？”王右丞愣住了。

小福女坏笑：“公孙姨娘让我与你的，她怕你太累了。”她故意将‘累’这个字拖了好的音，说完乐不可支地大笑起来。

王

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