听到伍华这番说法，不少古代医家都忍不住讨论起来：“疫病竟然和喝生有这么大的联系？”

科普之后，伍华还不忘再次cue了孔老夫。

“孔老夫说，不厌，脍不厌细，”伍华开引用老夫的话。

一听伍华这话，孔连忙正襟危坐起来，只觉得她不会说什么好事。

“我们都知，脍指的是鱼生，当时孔夫在鲁国，吃的应该是黄河和渤海的鱼，也就是有淡鱼也有海鱼，只是因为当时的捕鱼技术，肯定没有海鱼。”

“生的浅海鱼和淡鱼……里面的寄生虫量我都不敢想！”伍华摇：“要知，在喜吃淡生鱼片的珠三角和喜吃生腌活虾的广东汕、浙江沿海、上海等地，寄生虫简直是检必查指标，而且往往一查一个准。”

伍华说着，临时百度了两张寄生虫图片放上直播。

看到直播的孔夫：呕！

在知听直播的都是古代人的时候，伍华就把过早生育反而影响人增健康和寄生虫等事项计划来了。

倒不是为了什么社会责任，毕竟古人和伍华又不是一个社会，主要就是于人主义，要科普一些常识。

这些常识影响不了古代大方向的发展，但是能够挽救很多人的生命。

当然，鉴于历史的自我修正，伍华也怀疑是不是其实并不能救那些人，但是想一想，即使对方最终会死，总好过因为生产和寄生虫痛苦而死吧？

这么想着，伍华才拿了寄生虫的图片。

对于伍华的科普，国家并没有叫停：就算和古人换，也是用科学技术或者未来重要历史节换，这卫生知识，就权当是人主义援助，实在没必要还让古人拿什么来换。

最重要的是，如果只能行信息影视的换而不能行质换，那么古代位面对于国家的意义也只剩考古历史和一些消失的工艺罢了。

国家不能从直播间获取除历史和古代工艺之外的利益，也不会有很大的损失——只要控好伍华的直播间，就不可能产生什么损失。

之所以现在还有这么多人守着伍华的直播间，主要是因为国家还不确定背后的存在究竟是什么目的。

如果对方只是和人类观察蚂蚁一样，只打算观察一直播造成的蝴蝶效应，那么国家好信息控，尽量让古代往好的方向发展即可。

而如果对方还有别的目的……那么国家也不能一无所知，要尽量获取多的信息，才能在人类存亡的斗争中打好关键的战役。

更何况，如果视频可以跨越时间空间，那么实现质换

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