“所以，这个故事怎么样啊！”

“好，讲的好啊！”

“再讲个故事啊，没有听够啊！”

“再讲一个故事。”李淳风说。

范大福继续说：“我再讲一个故事啊！”

老说：不固执己见，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜持，反能久。

老这几句话是教导人们不要骄傲自满，更不要主观和自以为是，而是应该宽厚谦虚待人。

一个真正有修养的人要不自见、不自是、不自伐、不自矜，要以古人圣君为榜样，“功在天”，“功在国家”，而且为人谦虚，觉得自己没有什么贡献似的，这样的人才真正达到了德修为的至境界，而且众人雪亮的睛也会看到他的才学修为。

所以一切就如佛家说的那样：“我度众生，众生亦度我。”

在华夏国古代，像老中的“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”的人就有一个很值得我们效法，他就是被尊称为“大树将军”的冯异。

冯异，字公孙，是颍川父城人，东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。

他早年曾为王莽效力，后来投降刘秀并立汗功劳。

据史书记载：“异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避。止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树，军中号曰‘大树将军’。及破邯郸，乃更分诸将，各有隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。别击破铁胫于北平，又降匈于林闟顿王，因从平河北。”

地皇三年，刘秀起兵，冯异以郡掾的份监守五县，跟着父城苗萌共同守卫城池，抵抗刘秀。

没过多久，刘秀就带着大队人来到颍川，但是攻打几次父城都没有成功，便屯兵巾车乡。

期间，冯异巡属县时，被刘秀手的兵士抓住，当时正好他的堂兄冯孝和同乡丁琳、吕晏都在刘秀手，在二人的推荐，刘秀召见了冯异，希望他能留帮助自己。

这时，冯异对刘秀说：“异一夫之用，不足为弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”刘秀应允，放他回去了。

冯异一回到父城，就去拜见了苗萌，并对他说：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不掳掠。观其言语举止，非庸人也，可以归。”

苗萌说：“死生同命，敬从计”。

不久，刘秀率领大军南还宛地，更始帝前后派十几名将领来攻打父城，冯异都守城邑，绝不投降。

而等到刘秀升任司隶校尉，再过父城时，他则大开城门，献上酒，迎他的到来。

于是，刘秀就任命冯异为主簿，苗萌为从事。

之后，冯异又推荐了自己的同乡，如铫期、段建、叔寿、左隆等人，刘秀一律任命他们为掾吏，并把这些人带回了洛。

后来，更始帝几次想派刘秀巡行河北，朝中的大臣们都表示反对。

当时曹竟为左丞相，他的儿曹诩任尚书，父都是朝中的肱之臣，在朝中的地位很。

冯异就劝刘秀跟他们相结纳。

正是有了曹氏父的力劝，更始帝才命刘秀持节渡河，镇抚河北诸郡。

新莽地皇四年六月，刘秀的兄被更始帝杀死。

刘

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