固定的、一成不变的事是不存在的。

“如何求得心的安静啊？”范大福问。

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其实，这样的环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事，心仍然是一团繁杂。

我啊！我应该怎么办呢？

智空法师说。

这可怎么办啊？

自然也就无法获得真正的宁静和动静如一的主观思想。

如有的人一辈小心谨慎，为人厚，婚姻却屡遭挫折。

因缘合和而成的。

但要提自的修养，加意志锻炼，控制住自己的望。

“婚姻是必然，还是偶然呢？”范大福问。

这才是真正的我两相忘。

他们耳朵听东西就像狂风过山谷造成响，过后却什么也没有留。

“我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”

又有几人能够到任心清净呢？

婚姻是业力、因果的产，它固然是今生的努力所为，但也包了前世的因果。

范大福心想这智空法师真能说啊！

希望完、希望永恒的观念，来自我们心的执着望。

如此一来，世间的一切恩恩怨怨、是是非非，便都宣告消失了。

一般的普通凡人捕快和大理寺的衙役，本不是他的对手啊！

他们心的境界就像月光照映在中，空空如也不着痕迹。

那么就让我们从今开始，由己及彼，从心着手，净化灵魂，则我们必会受益匪浅。”

“不知，两位施主听明白了没有啊？”智空法师看看西门飘雪和范大福说。

从而也就不能真正达到心俱安宁的境界。

一个人，倘若脱离外界的刺激依然能够活得快乐自得。

智空法师说。

这看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。

当然，以现实状况来看，绝对的境界即人的官不可能一不受外的染。

然而，我们普通人，每日穿梭于嘈杂人之中、置于喧嚣的环境之。

爹刘福安那边，这个案还盯的啊！

有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。

何况既然使自己和人群隔离，同样表示你心还存有自己、我、动静的观念。

“就是业力因果最通俗的说法。

那么，他就能够守住心的安宁与安详。

更何况这智空法师不但武功，更主要的是他是一名级修真者。

预知后事如何？集更彩。

要是抓不到什么真凭实据，随便抓捕智空法师，恐怕不妥啊！

但凭他的一张能的嘴，就不是一般人能审讯的啊！

真正的心静之人。

因为智空法师的嘴，太犀利了，会把审讯的人给搞得没有话说。

这——就是痛苦的源。”

婚姻的偶然中也有其必然。”

“曾闻人言：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。

排除私心杂念，建立尚的境界却是完全可能的。

对于外界的嘈杂、喧嚣有极的免疫功能。

范大福心理暗想：这个智空法师太能了。

虽然没有永恒不变的和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。