赵祯：“不必多礼。中丞数月之远赴西域，拓地万里，来回奔波，着实辛苦了。”

杜中宵：“为陛和朝廷事，哪里敢言辛苦？都是份的事。”

赵祯了：“自立国以来，如中丞一般，拓地万余里，未尝一败者，不过中丞一人。朝廷本该重赏，奈何中丞辞不就。此次回京任御史中丞，着实委屈。望中丞不必挂怀，安心好这一任，以后必然会有重用。自西北党项叛，国家忧外患，全赖中丞的许多作为，到如今政通人和，外清明。”

杜中宵忙不敢。自己回京任御史中丞，而不是宰执，在包括皇帝看来，都是谨虚谨慎，知退之人。如果仗着自己军功，继续掌军，此次回京就不是这个样了。与皇帝坐而论时，赵祯直接称呼官职，而不是跟以前一样称呼检校官那样的虚职，说明他对杜中宵的看法变了。此时，杜中宵在他里是个可以信任的臣。能一遇诏书就把手中的军权来，没有多说一字，这样的态度让赵祯足够放心。

从河曲路大胜，到后边整训，杜中宵手中一直握有宋朝最大的军队。虽然从理论上说，其后勤和人事都控制在朝的手里，没有造反的可能。但执掌大军，这一件事，就让皇帝担心。更重要的是以前赵祯与杜中宵接不多，一直有防范心理。这次杜中宵解除了兵权，才算彻底放心。

御史中丞是当然的侍从之臣，在外监察百官，对陪侍建议，与皇帝接的机会多。并州的时候庞籍说得对，此次回京任职，杜中宵最重要的任务，是取得皇帝的信任。什么，其实没有那么重要。如果不是杜中宵实在没有表现文采，赵祯就让他翰林了，那更加方便。

说了几句闲话，赵祯：“御史中丞总宪台，在外弹纠百官，对谏诤君上，非常之任。中丞此次京为之，不知如何看？你任宪职，意如何？”

杜中宵想了一小会，捧笏：“陛，臣以为，御史台为监察之职，监临百官，此为心，其余都是末节。监临百官，有两个方面。一是为官者事合不合其职事，二是纵然合于职事而有私心，而被天议论。是以天官员职事，必有规例，御史以规例察验。官员治事，而被民众议论，御史要知百姓议论的是什么。这是两事，而合于御史一之上。”

赵祯听了不由愣住，一时没有说话。御史不是自古以来就是监察之职，官称中有个史字，在先秦本来是史官，秉笔直书皇帝作为的。到了秦朝，开始加监察容，到了汉朝增。真正是监察百官，要到唐朝的时候了。宋朝的御史台，继承自唐朝，又加了谏官的容，增加了独立。

御史中丞到底应该什么，自大宋立国以来并没有非常明确的说法，一直在变动。到了真宗皇帝时开始加，现在的皇帝才慢慢完善。不过杜中宵所说，显然是以前所没有过的。

现在的御史中丞，明确的就是监察百官。怎么监察？唐时的制度，一是风闻奏事，从百姓的手里得到报，以风闻为名奏。再一个是查稽账簿，定时到各司查公文，以定臧否。这些容，实际上一是查官员事得怎么样，再一个是查官员的为人怎么样。

杜中宵的记忆，对制度化比较执着，而对于因人成事比较抵。在京之前，就在了解御史中丞的职责，并行自己的思考。这个职位，在这个年代不清晰，但也不同于后世的检查、巡视等职。御史中丞是一个有鲜明中国特的职位，在后世的政治系中，哪怕有类似的，也没有一样的。

简单地说，御史中丞既要查事，也要查人。官员事不守规矩，御史当然可以弹纠。但如果有官员自己有问题，不事得如何，一样也是可以弹纠的。后世的政治理念，一般是对事不对人。在这个年代，事的原则可不是这样，人品如何是官员第一要被关注的。发展到后来，就是君小人之争，还有新党旧党之争，以致于党争成了宋朝政治的常态。

杜中宵的目的，是从对官员品行的考察中脱离来，一是考察官员适不适合职位，二是知天民心。以官员的总考察代替个考察，从虚无的党争中挣脱来，形成一个

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>