杜中宵偶然接了这些知识，便像打开了一个新世界。不过由于前世影响，杜中宵在音乐上的兴趣和知识，不是偏向艺术方面，

而更加偏向于科学方面。

这才是音乐引杜中宵的地方，中国古乐，本就是科学系的一分。最简单的一个例，度量衡的统一，其中就有律乐的统一。从尺度到容量，与特定的乐结合，形成一个完整的系。

依杜中宵前世的法，要统一度量衡，首先应该定标准度，再定标准时间。如用光速、原钟、等等理量，定来通行全球的标准。这个年代则是另一办法，以律生尺，以钟定容积，从而来一整的度量衡。以杜中宵有限的知识来看，以这个年代的技术平，度比自己前世的方法要。

真正的音乐家都是科学家，这才是这个年代音乐的魅力。便如一边的苏颂，所学甚杂，历史上留名的大科学家，对音乐就同样不陌生，在那里听得津津有味。

听着悠扬的琴声，杜中宵回想着自己前世的知识，好像工业革命初起的时候，很多科学家的艺术素养都不错。照前世的说法，艺术可以陶冶人的，而这个时代的认识，艺术与科学本就相通。

别人在受着艺术的魅力，杜中宵却不由自主的，由音乐的频率和音想到了音叉，想到了音和音频，想到了大量频率不变的特理现象，想到——

正在杜中宵胡思想的时候，刘几的琴声戛然而止，余韵袅袅。

众人纷纷叫好。

刘几微一抚琴，对一边听得神的小青：“一曲听罢，可否试着弹奏一曲？”

小青行礼，上前取了琴放在自己面前，弹奏起来，有些青涩。

刘几哈哈大笑，并不为意。他的曲并不复杂，随提几句，小青弹得便顺畅起来。

看着小青在那里全神贯注地弹琴，杜中宵面带微笑。这些日，自己没事也听小青弹一曲，终于慢慢明白了一个理。便如音乐分雅乐和俗乐，其实科学技术也是分两分的。一方面偏科学，如同雅乐一样是雅学，另一面则是技术，便如同俗乐一般。科技的发展，其实是由这两分相辅相成，互相促而发展兴盛起来的。自己前世所受的教育，总是有意无意的，把科学雅的一面略过不提。

一越千年，杜中宵首先想到的就是在这个时代发展科学技术。可怎么发展科学技术？用前世学来的观，好似应该大建工场，依靠技术工人。直至建技校，不断地把聪明之士送到工厂里去。

经过了这些日的音乐熏陶，再去回想前世学过的欧洲科学程，便就发现其实不是那么回事。欧洲的科技发展，同样是分两条线行的。一条线是上等贵族的支持，各实验，行理论研究，不断地开拓知识的新领域。另一条线，才是工场里的技术工人，在利益地驱动改生产技术。资本家为了更的利，充满地推广新技术的应用。这两条线织在一起，才奏响了工业革命的乐章。

杜中宵不知欧洲的科学研究这雅的容，与音乐有没有关系，或者在不同的文化背景，表现了其他的形式。但在中国古老的传承之，科学与音乐结合，却大有可为。

说中国的文化传统，天然会压制排斥科学，这说法听听就好。前世那样教育，是在已经落后挨了打之后，总要给来个说法。最少在这个年代，不从哪个方面来说，中国的文化传统，还是对科学技术最友好的文明系，只看自己能不能发扬光大。

邪教

刘几曾经问杜中宵，此次永城大案，该当如何办理。杜中宵不假思索，脱而：从严、从快、大重，广抓广判，少杀多，抓大放小。刘几听了，哈哈大笑。

这是杜中宵从前世的严打得到的灵，一被问起，几乎有一整理论。

这案，最忌选择执法，以为抓几个人重惩之后吓一吓就好了。这样，要不了多久就会死灰复燃。斩草除的办法，是横一条心，不计后果，涉案必抓。把产生这黑社会的土壤犁一遍，一切都从开始。哪怕刚开始的时候会艰难一些，对未来却有无穷好。

从永城大规模抓人之后，司理参军郑朋带着程县尉等人审理，苏颂带着顾知县检法条，杜中宵依法断案，刘几准，几个人线作业。刑以，全都在巡检寨里解决。

看着三人互相搀扶着一瘸一拐地走巡检寨，站在院里晒太的杜中宵对边的苏颂：

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