荀彧亦一丝浅笑。

“大兄，我哪里说错了吗？”

兄不会给他来一句“尔其羊，我其礼”吧，这就有迂腐了。

“可以告诉为兄，你是所思为何？”荀悦温声问。

“恩义要讲，儿将父亲告官，显然无无义，但公序公德，也要讲，大家都只以自己的家为家，只顾自己，天会问题吧？”荀柔未与荀悦相，不知这位大兄如何，会不会觉得他说圣人坏话大逆不，他悄悄牵住荀彧的袖。

小哥哥微笑鼓励，于是荀柔继续，“父相隐不过是小义，但偷盗就是偷盗，拿别人成全自己，这岂能能算仁德？”

将自己、家族置于国家之前，难不正是八王之，五胡华的由？

“嗯……”小孩倔又张的表，让荀悦正，他原本只当小堂弟年幼懵懂，才说童言稚语，但一番听来，却颇有可以思之，显然能听懂他们先前议论。

如此，就不能只当他懵懂孩童敷衍。

他认真想了想，笑，“阿善所说，正是君之。《礼记》中有言：人不独亲其亲，不独其。孟亦：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先圣教人以孝，是要让人先学孝，然后推己及人，仁天。阿善能想到这些，将来定能成为兼济天的君”

荀悦笑颔首，拱手揖，“方才失礼于君，悦当向阿弟赔罪。”

“彧亦受教。”荀彧也笑抬手对荀柔拱拱手。

“……兄们不必。”荀柔不好意思的牵起堂兄的袖摆挡住脸。

就这……他就君了……堂兄们对他，是不是有什么神奇滤镜啊。

荀悦莞尔一笑，继续，“秋之时，各国国法不同，鲁国崇诗书教化，使民懂礼仪，知忠孝仁义之，故乡俗之中，父相隐。叶公治楚国，以严刑律法，偷盗则墨字其面，如若家人不揭举，则一家连坐，故楚国之人则多为父证，论语中此段，是孔与叶公论治国之法。”

……你们讨论的不是理想国哲学形而上，而是执政方针？所以，不是偷羊问题，是人治和法治对比？

告辞。

“阿善方才所言，是君正，”荀悦耐心徇徇教导，“不过，世有君、有小人、有中人，君只需动之以，小错即能改过，小人无德，唯刑罚使之畏惧，此上之分不移，其于的人，属中人之资，介乎二者之间，为政者，若能引中人纳君之途，则世间安定，天太平；若是昏君当世，政局隳坏，人心背离，中人堕小人之，则天大，民不能安，这正是天治之。”

“鲁国、楚国据说秋之大

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