心里的杀意，不知不觉中减轻。

贾诩：“杀呗。”

想当众斩杀，有律法，还能制造意外。

从那以后，本就复杂的君臣、臣臣关系，变得更为诡谲残酷。

人与人之间的信任也变得更少了。

神悦绝对是好人。

可这一切还未发生。

又关切地，“你想怎么杀？”

说来说去，还是她过于痛恨司氏，有了私心。

恐惧也减轻。

何况他家那些无能孙还导致了五胡华。

文和叔现在全心全意站她这边呢，连她想杀人都不问缘由。

华夏固有的忠诚信义礼制，都遭到了这家人的摧毁，慢慢的只剩血脉维系的孝。

因此有人说，“自司氏篡魏以来，人不守信、神不守灵。”

司懿背弃洛之誓，司昭当街弑君，不仅仅是德层面的事儿，也是对政治信用的极大破坏。

后世皇朝都说以孝治天，为啥只说孝？

理由不充分有什么要，人一张嘴，罗织个罪名还不简单。

军中谋士够多了，毒士也有程昱，不缺他一个。

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贾诩云淡风轻地，“你肯定有自己的理由。”

如果以历史定罪过，那么前的贾诩也当诛。

贾诩不同意，“不，你想杀的才是坏人。”

还是好好在安呆着吧。

这未必全是司氏的锅，但是他家开的。

因为除了孝之外，别的都拿不手。

谋家、野心家们如同打开了新世界的大门，我x，原来还可以这么作？学会了！

谁说他是坏人他跟谁翻脸。

神悦仁善，那人竟得她动了杀机，真正该死。

张祯：“我的理由并不充分。”

她也真的笑了。

他可能没那么好，但也不坏。

没看过三国的贾诩，当然不知，不以为然地，“说来听听，我帮你补充。”

——你家篡魏就篡魏，能不能好好当皇帝？

不多时贾诩来到，张祯开门见山，“我想杀个人。”

如果想灭族，那就得想个万全之策，不能落人实。

每每想起史书上那些血迹斑斑的记载，她就恨不得五十米大刀！

张祯看他片刻，判断他说的是真心话，忽然有想笑。

张祯：“文和叔，觉咱俩像坏人。”

张祯：“文和叔，你都不问问我是谁，也不问我为何杀他？”

想私刺杀，他也能派刺客。

安他就病愈了，又要去追大军，被张祯拦。