朝以及前朝的地理文献。应当指的是，中国人考察山川产、落分布，当然不是自《山海经》而始。事实上，对自然环境和人文环境的了解、观察和记录，可以追溯到人类社会的早期。

以上是司迁之前的《山海经》况，其后，《山海经》的版本沿革基本上有案可查。其中，西汉末年刘秀（刘歆）校订的《山海经》版本，已经不能直接看到了。现能看到的最早《山海经》版本，是晋代学者郭璞的《山海经传》，有宋、明、清三代的刻本，也是迄今（2013年）能看到的并确认的最早《山海经》版本，它包括《山经》5篇和《海经》13篇，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品，有宋代、明代、清代的刻本。多数学者认为，郭璞《山海经传》应当是传自汉代刘向、刘歆（即刘秀）合编校后的版本，据在于，郭本《山海经传》卷首有刘秀《上山海经表》一篇，刘秀明言献上《山海经》18卷，但其所献古籍早无存世，容无考。

东晋时小学家郭璞对《山海经》行了整理，并作了细的注释工作，对于了解《山海经》原文有极大帮助。现存《山海经》均来源于郭璞注本，如果没有郭璞的注解，《山海经》这珍贵古籍也许会被湮没在历史河中。并且，郭璞版的《山海经注》是带注、赞、图的，但郭本原图早已佚失，较重要版本、近人袁珂的《山海经校注》，所附图150幅，绝大多数都是采用吴任臣的《山海经广注》一书的附图，其它有附图的《山海经》版本大多也是选用明清学者《山海经》版本的附图（明、清以前更早的《山海经》版本所附的古图亦均已失传，现所知的山海经附图，均为单幅图，没有涉及地理方位）。

之后，据袁珂《山海经校注》一书，比较重要的《山海经》版本及其研究专著，计有明代学者撰写的《山海经补注》（杨慎）、《山海经释义》（附图，王崇庆），以及清代学者撰写的《山海经广注》（吴任臣）、《山海经存》（附图，汪绂）、《山海经新校正》（毕沅）、《山海经笺疏》（郝懿行）、《山海经地理今释》（吴承志）。

20世纪前80年，由于朝代更迭、战、ri&039;běn法西斯侵略中国，以及政治运动等多方面的原因，中国大陆地区没有《山海经》研究专著版。据张步天的《山海经概论》一书的统计，中国20世纪80年代以来，版的《山海经》研究专著有，袁珂的《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》，徐显之的《山海经探原》、《山海经浅注》，喻权中的《中国上古文化的新大陆：山海经·海外经考》，扶永发的《神州的发现：山海经地理考》，玉海的《山海经与世界文化之谜》，王红旗、孙晓琴的《新绘神异全图山海经》（附《山海经注》），昌仪的《古本山海经图说》（2007年后又增订版），张步天的《山海经概论》、《山海经解》。此外，王善才主编有《山海经与中华文化》一书，5次《山海经》学术研讨会分别版有论文集，例如第一次全国xg的《山海经》学术研讨会（1983年，成都）就版有《山海经新探》一书（笔者的论文《山海经试注（选）》亦收其中）。需要补充的是，丁振宗（来西亚）的《破解山海经古中国的x档案》。

这就是《山海经》目前为止现过的全，只是许手中的这本山海确不同于这些史书上记载的东西。这绢帛很可能就是史记中记载过的那司迁曾借阅过的那《山海经》！