【秦国大有赖于商鞅变法，变法让秦国成为战国时代最盛的国家，但统一华夏后的秦国千疮百孔，需要休养生息。如果继续照法家的神执政，那么秦国这匹脱缰的野一定会落悬崖，摔得粉碎骨。】

【秦国盛极至衰是源于嬴政穷兵黩武，大兴土木，不惜民力。尽穷兵黩武、大兴土木有维护稳定的必然，可确实耗尽了国家的生命力。民力确实取之不尽用之不竭，但需要统治者珍惜百姓，百姓富足自然会拥护君主，自然会保家卫国。如果过度疲民，那民力就会从源上衰竭。这时就不能阻止天英雄俱反了。】

【秦国灭亡导火索则是胡亥更改律令，为非作歹，放纵享乐。完全是‘我死之后哪洪滔天’的样。秦法严苛吗？对于两千年后的世人来说，秦法‘虽严且公，虽苛且正’，方方面面规定得非常详细，也就是说秦律之的人被束得非常严重。比如对私自搬动田间的界碑这小事都有明确规定。诉讼、偷盗、斗殴、凶杀、拐卖孩、丢垃圾、不可抗力、事件量刑等等方面细无细。同样秦律严苛，刑、耻辱刑非常多，动不动就斩、连坐，比如‘路弃灰者，斩’。当时的秦律严苛是对于散漫惯了的山东六国而言，对于两千年后的人而言确实一大步。只能说秦律是否严苛仁者见仁智者见智。】

【但是秦律暴了一个重要的特：不惜民力！如果犯一小错就要被斩杀，断断手，那如果后来这人有了改正之心有该如何？所以秦律确实应该修正，给犯错的人一个改正的机会，刑罚不一定要折磨，不一定要用刑来表明执法的严谨公正。】

“珍惜民力？”这时嬴政思索过但一直找不到方向的问题。这分明就是儒家‘民贵君轻’的思想，他若是偏向儒家，朝堂上的法家便立刻来谏言，久而久之他也不再究了。

李斯脸煞白，这分明是批判商君变法！可儒家所谈虚无缥缈，唯有他法家一心务实，确切解决君王所需。而且君王只需要居九宸，维持各方平衡，保证黔首不作即可，关心那些愚昧黔首活得好不好什么？

“陛，神迹也认同‘民为贵，社稷次之，君为轻’啊！”淳于越兴奋不已，若是秦国能以儒治国，那他们儒生就有了用武之地，儒学才是正！

——

黑夫着烈日在地里给黍除草，今年雨不够，黍守成应该又不好了。他跟村里其他人一样，一边活一边听天幕说那些公侯们的事。

天音说的什么继承制度，暴君暴政，城灵渠，他都不大懂。秦国灭不灭亡他也不知，他只知要是再不雨这些黍就完了。听二哥说郢地有

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