这些女人全都被抓住关在了改造好的农场仓库，有人专门看着。而神不可能平白现，自然是信徒们辛苦勤恳的耕耘才得来了收获。

艾米瑞达被人称呼为侍神女巫整整差不多半个世纪，除了本没有信仰的加文外，她、她的儿、农场中的萨图恩教徒，是真的把她当‘有神力’的祭祀巫女的。

大概是加文撰写整合萨图恩教义的过程艾米瑞达也曾经参与过，她在疯之后，自动完善了增加提升自己神力的方式，认为她没法救加文是因为神力不够。

萨图恩教徒真的所有人都被洗脑了吗？真的就信仰信的毫无智商？没人知，但显然他们对免费品尝好的女人是完全没有拒绝的。

参考神话故事，刚开始她觉得需要增加信仰，可忠诚的信徒并不能快速培养来，不然加文努力了一辈，也不会只给萨图恩教招揽了这么信徒。

而在加文去世前的几年，况变得不一样了。

所以，萨图恩教的真正教徒成员并不算是很多，大多是以亚历山大农场为辐中心向外扩散的本地人。

而在罗神话系中，那些神明的信仰增多来自于‘势力扩张’，而势力扩张的方式，是生育。

综上所述，加文大概率可能真的只是想改革一个‘教派’而已，他选了自己家族一直信仰的萨图恩教，哪怕自己并不信仰任何神明，却愿意为这个快要断绝传承的教派一份力，让它久久的延续去。

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可没等艾米瑞达得到神增加神力，老加文死了。

她认为得到神的方式就是吃了他们，而不再是最初的养大他们让他们成为神明的忠实信徒。‘’在罗和希腊神话系中并不罕见，在艾米瑞达看来，吃掉神也是得到神力的方式。

可实际上萨图恩教的成员纳很注重选择，基本是每个家的成年男，不再和过去一样，以家为单位全数纳，而教信众也并没有制的义务。

然后开始就有来尔的旅行的女或者是来这里工作的单女失踪，她们都是被艾米瑞达或者是信徒抓回来充当‘神’生母的女人。

称是最忠诚的萨图恩信徒，但实际上他从未有过任何信仰。

铤而走险的艾米瑞达以祭祀女巫的份向信徒达了命令，她需要‘生育’，信徒们的生育。

就好像他所的这一切，只是为了利用信仰控人心，获得权力一样。

然后女巫就疯得更彻底了。

加文年老之际得了老年痴呆，伴随着的还有中风，艾米瑞达想用神力救自己的丈夫，但显然不可能成功。然后她就疯了。

他们一小半是被加文洗脑，倒是一大半是被自己洗脑了。