这些据最后发展成为了村庄，村又变成了城市，演变成如今的阿拉斯加。

这群穷的叮当响的本地土著，每天都奔波在寻找果腹的路途中，真的会有宝藏留来？

即使是现在，阿拉斯基的人依旧稀少，主要是斯基人、阿留申人和俄系国人等等组成。

阿留申人在第二次世界大战开始，除了在类加工厂从事非技术劳动，保留了一些编织、木雕等手工艺生产外，还大多依旧过着狩猎的日。

斯基人大多数从事着渔夫这个职业，几乎从来没变过。

他们就算真的留什么宝藏，我也只能想象的，大概是一大批海豹或者是木雕图腾。

之前在旅店中闲的无聊，我们几个曾经坐在火炉旁开座谈会，嗯，主要是老板十岁的孩缠着我们讲故事。

在这个小嫌弃了我们提名的各童话以及他完全不兴趣的漫画故事后，完全不知该怎么讲述一个故事的我，选择向森提起了这个我已经疑惑很久的疑问。

对于我的疑问，森十分鄙视：“这个世界上并不是只有金银珠宝之前，好吧，它们的确是最好兑换成现金的宝藏，实际上，一些古老的文化遗产价值并不在我们之前打捞的那颗红宝石之。”

苏利文也开始和我讲述，他们两个是怎么找到这个宝藏的线索的。

“线索源于一个图腾，一个已经损坏的图腾。这东西是我从旧货市场上淘到的。原本以为是个仿制品，用来装饰什么的，谁知买回来后我找了些鉴定资料，发现居然是个真的阿留申人的熊图腾。”苏利文描述的中，掩不住一捡了大便宜的满足。

说到图腾就基本上和印第安神话扯不开关系了，对此十分通的斯潘立刻开说：“印第安各族的神话系十分复杂混，他们有着自己各自信奉的神灵。但是从某个方面来说，他们的神话在某程度上又是相通的。在北印第安各民族的神话里，伟大的神灵和神力蕴于自然界的每个生灵中。自然界的草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂，又无不在冥冥中被赋予了神秘的力量。所以几乎每个印第安民族都有属于自己的信仰，他们雕刻各不一的图腾，作为传递信仰、与神明沟通的工。”

苏林文赞同了这个说法：“阿留申人受到了俄国土著的影响，因此熊图腾在他们的文化中占据了很重要的位置。我也是依靠这个特，确认了这块图腾的来历。”

“后来呢，你找到宝藏图了吗？”老板家的儿史文面对这些大量枯燥的表述语，居然听的津津有味。

苏利文对着他一

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>