山村中,一名女婴呱呱坠地。
与此同时——
因为贫困,她的某位血亲辈从
的山崖上,
落而
。
在这个饱饥饿、落后与贫穷的大山
。
一个新生的生命,一个活来的女婴。
代表着的不是家族的传承和延续。
而是一张亟需填饱、嗷嗷待哺的嘴。
所以生老病死在这里不是自然而然的事。
为了家,为了活
去。
失去劳动力的老人或是自愿、或是被自己的儿女行背上山崖。
而后在风呼啸间,走完人生的最后一程。
而在这些老人在一生的终结,登上的最后之地对面。
就是一座无论何时,都香火不断的寺庙。
庙中的神佛没能将他们从山崖救起,也没能
合起他们破碎的
。
于是在一年又一年的诵经声里,一个又一个老人坠落去。
山的信徒却一年比一年多起来了。
神佛端坐于堂,静听信徒讲述自己的罪孽,生活的贫苦还有他们无尽的
望。
然后再一言不发地目送众生存放自己躁动不安的魂灵,满意地
山离去。
他们不用说话。
神,是不用什么的。
所以【溟】对这个世界最初的认识——
是晦暗不明的木屋,是因为缺被炖煮的大黄,是冬日里永远僵直不能屈伸的手指。
是菩萨供桌前源源不断的香火钱。
———
在村里,每一家都会
一名女孩学习木偶戏。
这是村的传统,也是他们活
去的盼
。
不是因为学会了这一门手艺。
就能走街串巷,维持温饱。
而是“木偶戏”其实是一门邪术。
那些女孩,不过是明面上叫的正式一些的祭品罢了。
献祭一名女孩,邪神便不会降临在你的家中。
日苦一些,但是也能睁一只
闭一只
地糊涂过
去。
于是,派家中的女孩学习木偶戏,便成了
传在村
里的传统。
大家看破不说破。
没人问那些跟着老木偶师离去的女孩去了哪里,何时回来。
因为从来没有女孩回来过。
溟是在7岁的那一年,成了跟在老木偶师边的女孩中的一员。
那天阿娘抱着她哭了很久,告诉她如果在学徒过程中能够活来。
就再也不要回来了。
那天她罕见地不用活。
只用安安心心待到晚上,等着老木偶师把她接走。
弟弟还没有到上学的年纪,往常总是会黏着她。
只是
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