山村中,一名女婴呱呱坠地。

与此同时——

因为贫困,她的某位血亲辈从的山崖上，落而。

在这个饱饥饿、落后与贫穷的大山。

一个新生的生命,一个活来的女婴。

代表着的不是家族的传承和延续。

而是一张亟需填饱、嗷嗷待哺的嘴。

所以生老病死在这里不是自然而然的事。

为了家，为了活去。

失去劳动力的老人或是自愿、或是被自己的儿女行背上山崖。

而后在风呼啸间，走完人生的最后一程。

而在这些老人在一生的终结,登上的最后之地对面。

就是一座无论何时，都香火不断的寺庙。

庙中的神佛没能将他们从山崖救起,也没能合起他们破碎的。

于是在一年又一年的诵经声里，一个又一个老人坠落去。

山的信徒却一年比一年多起来了。

神佛端坐于堂，静听信徒讲述自己的罪孽，生活的贫苦还有他们无尽的望。

然后再一言不发地目送众生存放自己躁动不安的魂灵，满意地山离去。

他们不用说话。

神，是不用什么的。

所以【溟】对这个世界最初的认识——

是晦暗不明的木屋，是因为缺被炖煮的大黄，是冬日里永远僵直不能屈伸的手指。

是菩萨供桌前源源不断的香火钱。

———

在村里，每一家都会一名女孩学习木偶戏。

这是村的传统，也是他们活去的盼。

不是因为学会了这一门手艺。

就能走街串巷，维持温饱。

而是“木偶戏”其实是一门邪术。

那些女孩，不过是明面上叫的正式一些的祭品罢了。

献祭一名女孩，邪神便不会降临在你的家中。

日苦一些，但是也能睁一只闭一只地糊涂过去。

于是，派家中的女孩学习木偶戏，便成了传在村里的传统。

大家看破不说破。

没人问那些跟着老木偶师离去的女孩去了哪里，何时回来。

因为从来没有女孩回来过。

溟是在7岁的那一年，成了跟在老木偶师边的女孩中的一员。

那天阿娘抱着她哭了很久，告诉她如果在学徒过程中能够活来。

就再也不要回来了。

那天她罕见地不用活。

只用安安心心待到晚上，等着老木偶师把她接走。

弟弟还没有到上学的年纪，往常总是会黏着她。

只是

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