地府的有缘气息激怒了天界众神，冥王早已急的不可开。而那菩萨和陈庆之众人还在谈之中。虽说这些怨气惊扰了天，人间亦是更加的混。虽说这三界之中人被称为极其尊贵的，最的，可是现实并非如此。

天掌着三界六的大权，虽说各有所属。玉帝确实总览其要之人。三清更是很少过问世事，除非有了中的天大劫，否则，三清是不会手的。即便如此，这天如若不请老君原始天尊，这三清真神亦是不加以过问。

天地人三界之中，虽说人最，可是神最大。天界众神只把人间界视为地狱一般。正所谓天地不仁，以苍生为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。如是说也就是天神并未把人视之为人，那更是被排斥在以了。虽说修罗界中尚有生存的地域，但也大多被神界掌。而那些人之辈，更是难有光明可言了。

九黎真人听得蚩尤责怪天界的不公，自是从心里更加的厌恶那些天界之神。对无崖吴玉刚这些门中人亦是有新的认识。这门虽说是三清传，但大多是顺民之举，并未传得什么真正的仙法与人间，倒是那张五郎与那急急将真正的修为传，也正如张五郎那样，只有逆天之举才可成就真。

张五郎虽说是倒立之状，这神仙之中唯一的倒立之行，却也力行的说了真正的法亦是应该逆天之举。与那些正襟危坐的神明逆之而行方能成就人间真正的仙法。这唯一倒立的神仙却也能说明时间那唯一的正义的真理并非正襟危坐，貌岸然的神明一般那样，危坐于堂上，让人供奉和朝拜，以此说明他们的神圣之威。

那些正襟危坐于堂上的神仙亦是通过这样的行为教化与人，让人们顺从与他们。因此才能更加有利于他们对于世人神的制，从而成就他们所谓的统。而这张五郎反其而行之的举动恰恰说明了那些神明的险恶用心。张五郎无疑是在向人们表明真正的神仙亦是通过奋斗而得来，并非只是简单地朝拜所得。

真正的神明又有哪个不是经过自己的努力得来的呢。封神榜即使说明了这样的理，而那些参拜神明，被其迷惑欺骗的人间善良之辈是何其的多，光有善良之心即使连邪厉鬼都难以降服，又何谈修成真呢！如若光有善良之心就能度化世上所有的人，那么成就佛的人又会是何样的多，想若如此，或许连天界亦是难以容这些人间真神了。

吴玉刚虽说默默不语，心中亦是愤慨至极。毕竟这天界愚世人，即使不让世人成就真神，也不应该将其视为地狱。人间疾苦尚且不论，这天却将其视作地狱，惩罚天神。这样看来，这人间却更加的痛苦不堪了。而那些所谓的善良之举，在神界又是如何验给世人的呢。

难神仙也只是将那些偶然的事件，作为惩罚恶人的报应，作为目光短浅世

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