无涯望着义愤填膺的吴玉刚思索再三其说的却是如此天之事的理解也不过如此而已又有什么样地的方式表达自己的观呢这个师弟确实是学以致用不过说起來好像有些偏激可是仔细想起來其却也是动过脑的只是在这样的环境之也只有这样表现了细想起來却也不同于无素质之人

“都说天武功少林可是这只不过是后话而已想那峨眉本事中国自古传的武术圣地也是自中国本土的武功渊源佛教本來自印度或许人们只是认为原來的和尚会念经吧所以才导致释儒三家并存的局面因为佛教亦是离不开儒的学说至此才有现在的局面”无涯给这个对于现实武林历史了解不多的师弟讲解着

吴玉刚听着师哥的话语默默地思索着不过听其言天武功峨眉这还是一次这确实也是天人少知的事人们思考问題大多先为主或本位思考又有谁是通过现实或历史去真实的思考问題和解决问題呢大多是蛮一时是一时人活着毕竟就百八十年真正立世也就几十年谁还去想那多的因果呢

混是世间之人都有的思想行为可是每个人的素质不同文化有低理解有差异良莠不齐的各各样的思想却也导致了人们混的结果千差万别这就是素质或思想的差别导致的现实中的差距是人们思想在现实生活中的现毕竟生活中人们随波逐的多又有多少人去认真思考呢

吴玉刚有些疑惑的问着这位博学的师哥：“峨眉竟也有如此神奇的说法吗”吴玉刚有些半信半疑

杨晨晓这位很少门的汉在一旁静静地倾听着无涯的诉说因为在杨晨晓看來这个看似有些瘦小的无涯其心却是那样的开阔世间之事好像沒有不知的而且说起來有有据是未有半言过其词之却是世间少有的博学之人不过峨眉却也与太极门有些不解的仇怨同为法门并未有得罪之因何会如此呢却也让人有些疑惑不过江湖纷争为了些名利之事也是可以理解的可是江湖纷争毕竟是男人的事这女尼却也难说了

无涯言：“峨眉本事白眉人所创那白眉人本是先秦一家之人名叫司徒玄空号动灵因其久居耕于峨眉山之中后來于闲暇之时模仿猿猴的动作创造了白猿通臂拳和白猿剑法因其喜穿着白的衣服所以世间称其为白眉人也就是这个白眉人开创了峨眉教圣地

佛家本是晋代传峨眉山的那时候峨眉教之地虽说小有名气可是毕竟不如佛家那样得到皇帝的和推行因此白眉人也是因势利导跟随着皇帝的圣旨将峨眉山变为佛教的名山成为了普贤菩萨的供养之地这普贤菩萨本是理德行的化也正符合家德的意思因此便大行其广招门徒

这峨眉山起所招收的徒弟很是繁杂男女皆有后來经过祖师的慢慢变化将此地变为女的家人的所在之地便不再招收男僧这却也为女人能立半边天的说法在武林中寻得了一席之地却也是世间的一大创举令人仰慕”

“其來历却不同于寻常可是其武功法之术又是如何呢”吴玉刚追问着师哥想从师哥的中了解一些关于峨眉派的事因为这毕竟对于自己沒有坏自己对于世间之事知之甚少而这些东西又不是师傅能够传授的只能从一些言传中得到些认识而无涯确实是如同教师一般

无涯思索了片刻对吴玉刚言：“这峨眉山于蜀地峨眉派的武功是集少林的南拳北好的刚之气与武当派的柔

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