望着漆黑的夜，吴玉刚对梅生言:“你就是无影的徒弟吧，你的师父早已不在人世了。你还是早日回，现在为时不晚。识时务者为俊杰。何必为了那自认为的命运而不知悔改呢！？佛皆是行善之，并非枉杀无辜之门！年纪轻轻的，事应该三思才是！”

梅生虽然已经不能动弹，可是嘴还是能够说话的。面对吴玉刚的良言，梅生不但没有悔改之意，反而更加放厥词，谁肯听一个仇人的解劝呢！况且师傅已经惨死在此人之手，恩师若父，杀父之仇不共天，这就是世间的恨仇。

江湖之人的孝就是正义，练武术的一般大多文化不，识字的人很少，所以门第孝之类的观念很严重，这也是导致武术发展不快的一个原因。

纸上得来终觉浅，正是有了世间人们各思维和文化的差异，所以能够更加让人们会到发展的困难，人们才会更加珍惜现在的生活。可是并非有这样的阻力就是好的，社会的发展是不会一成不变的，只会更加步和完善，所以那些古不化的人却也是社会的一大难以改变的现实。因此，社会步一，便是几代人奋斗的结果，这个结果也就是社会的主。能让好的文化在现实生活中得到沉淀，却也是历史教与我们的血泪经验。

只有明白人才能参透社会的真谛，但聪明人毕竟是极少数。正好是这极少数的人，促了社会的发展和步。正是这些极少数的人构成了社会发展的中力量，否则，人们生活便没有正确的方向。社会中人们的文化千差万别，年轻人有谁能分辨师傅是否是天名师呢！难只有武林第一是说话的资本吗！德何在呢！德艺双馨的师傅毕竟不多。

吴玉刚见到梅生竟然如此的固执，心中暗想：哎！人世之中良莠不齐，更何况武林之中了。那些没文化的武夫也许只能沦为别人的刀俎，如此只知用武力取得的天，而不知德的重要，如此取得江山的朝廷又怎能久呢！少室山便是夏禹王之妻涂山氏的庙堂，纯正的忧思之气，却也让人缅怀万千。

梅生破大骂：“大丈夫生而何，死有何惧。妖怪，还是杀了我吧，爷爷不在乎，你的那些谬论休要再与我提起。练武之人讲究的就是豪迈。”

吴玉刚闻之，心中是又气又恼。如此之人已经无可救药，被师傅给误人弟了。上了别人的也就是误歧途了。受到的遗毒之，九都拉不回来。又怎会听得别人的劝阻呢！

气恨至极的吴玉刚对梅生言：“那好！既然如此就成全你，不过，也要让你一回豪杰之举，放过来，我们决一胜负。”吴玉刚言罢，手中一枚银针飞，解开了梅生的。

梅生被解开了，并没有立即行动，而是善言说：“告诉你，匹夫不可夺其志。我的功夫虽然和你差的很远。不过，那只不过是修为早成晚成的差异而已。既然落到你的手里，想也不会有活命之理。”说此，喊一声，师傅，徒儿找你去了！“挥动其手里的剑就要自刎。

谁知就在梅生挥起剑的时候，无涯赶到了。无涯并没有听清楚梅生讲些什

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