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第二十七章 行侠有术(1/2)

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吴玉刚到奇怪。就疑惑的问老和尚:“您有何见解?”

老和尚说:“天剑侠之最境界,手中无剑,而心中有剑,手之剑,心意所化而已。全在修习天罡剑气。而医生,医仁心,无针胜有针的医病之方的修习,为医生的最境界。”

吴玉刚到莫名其妙,问:“此法如何修得呢?”

老和尚说:“你知至神之剑吗?”吴玉刚摇着

老和尚说:“剑至神之术,无外乎后羿神剑之术了,后羿为上古时代善之神,因其心意志如铁,择天地至纯天罡正气修成神箭。

后来天,十日齐,祸害天苍生,天帝派后羿降临凡间,后羿掉九日,为人民解除了灾祸,后来,后羿又杀了祸害人间的毒蛇猛兽等祸害人间的怪,因此在人世间才传了后羿神箭的修习和统。

这是每个剑侠继承和传扬的统。此术虽然神奇,可是你有仙骨之基,修习此不难。”

吴玉刚问老和尚:“您也通此吗?”

老和尚说:“略有所知,先前我曾得到一个异人所授秘诀,即为御剑飞升行侠的仙侠之术,既然你有此机缘,我便可传授于你。”

吴玉刚问:“此术难吗?”

老和尚说:“你有修习仙骨之基,不难。

此术为:人于天地混元间,天地之气使生然。人在气中修此,气在我中归心缘。至纯之气修心法,气随意行转周天。气随机缘幻万形,意化此气修真源。幻化真气为正,随意飞升可称仙。”

老和尚说完这番话,看着一旁发呆的吴玉刚,问:“你明白这理了吗?”吴玉刚摇着,一丝半解。

老和尚说:“儒家的易经是很奥的,此术为儒家所创。儒家的修炼讲究由外到,和由到外。互为因果,相互转化。

就像佛家的修炼,人们求神拜佛,此只不过为佛家显教分而已,并不能修成正果,而真正使人能够修成正果的,在于佛教的隐教分。那是很少有人明白的。

凡人看中的是外在的修习,而忘记和丢掉了在本源的改变和受。也就是平时人常说的,要想人前显贵,那需要背后受罪。别就看到贼吃了,他们挨打的时候你知吗!

人们看到了别人的富贵,就丢失了认识事本质的目光,丢掉了原本应该平和的心态。

凡尘之中人们的锻炼只不过是留于形罢了,而真正的修炼在心中却被忘记了。”吴玉刚称是,理解着老和尚的用意。

老和尚让吴玉刚在蒲团上坐好,开始传授吴玉刚修习之术。

吴玉刚以前就学习了易和洗髓兼有的级功法,功力已经很了,里充满了至纯真气,又有老和尚的指,因此,觉很明显。步很快。

老和尚和吴玉刚收功已毕。就对吴玉刚说:“此功的威力很大,外放的至纯之气是能伤到人的,因此要学会收敛,平日里要如同常人一样,这主要在于你意志的定和意念对于至纯之气的控制。要切记。”

吴玉刚问:“老师傅,我能问一您的法号吗?”可是一抬,发现自己站在一个山神庙的旁边,后是遮雨的突的山崖。

这时,空中传来一个洪亮的声音:“吴玉刚,你前生为神龙,你为神龙转世。要经历世间凡人的坎坷才能修成正果,我只不过是个修

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