颜夏了声歉，又把她的挽起，小上同样是鱼鳞的纹样。

颜夏把她的袖和放了来，看那个女人充满恨意的里。

“你不是安南人，你是鲛人，是吗？”

番外：旅游加班事件（七）

颜夏问这句话并不是没有缘由的。

这个女人给她的觉一直不太像人类。这觉也不好说从哪里来的，但就是不像。

经过雪冷的洒后，她四肢上现的鱼鳞状纹样，以及那颗莫名现、让颜夏了一跤的珍珠，几乎都在指向鲛人这个可能。

南海有鲛人，居如鱼，不废织绩，其能泣珠。

这个描述自西晋的《博志》，是人类对鲛人最基础的认知。但是其他的，就七八糟了。

首先，鲛人外表完全是人还是人面鱼？其次，鲛人的声音有没有特殊作用？

不知，全都不知。

因为鲛人和人类往频率在这几百年骤然降，在现代更是被认为是一已灭绝的类人，所以关于鲛人的传说虽多，但无法验证真伪。

事实上，鲛人自一开始，就是描述一在里生活的人，他们还发展了在海里的农业和手工业。

人鱼是一特殊的半人半鱼的生，它们不会像故事里的小人鱼那样，为了得到灵魂把鱼尾化为，每一步都踩在刀尖上。

恰恰相反，华国的人鱼，只会上岸了跟搁浅的鲸鱼一样，急着回到里，因为它们没法在陆上久居。

宋代的《徂异记》就曾记载过，上半为丽女，半为鱼的人鱼搁浅在岸上，在陆上都快死了，最后被人帮忙推回里才活过来的记载。

但是明确地描述为鲛人的，在最频繁的时期里，都是人，可以在岸上久居，不存在离开就得死的事，所以也有人认为，鲛人的在中生活是在船上，而不是在里。

他们会和人类贸易，甚至还有鲛人在人类家中租房居住卖绢，卖完以后用个盘哭一盘珍珠充当房租的事迹。

旃然派也不知鲛人到底是个什么东西，因为没打过。但是因为他们太有名了，所以门派典籍里把能收集的材料全都给去了。

矛盾吗？那背吧，说不定哪天就用得上了。

颜夏恰好书还是努力地背了一的。

《山海经》里曾经提过一个叫雕题国的地方，东晋郭璞在注释的时候是这么写的：

雕题，涅其面，画为鳞采，即鲛人也。

无独有偶，东汉杨孚所著的《异志》里，对雕题也是类似的描述：

画其面，刻其肌而青之，或若锦衣，或若鱼鳞

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