至少没有像某些研究教史研究傻了的学者那样，一拍脑袋喊：“懂了，是信仰佛教的火居士！”

所以只有《金刚经》适合他。

他们这一支经书有二十多本，如《楞严经》《地藏菩萨本愿经》《金刚经》《妙法莲华经》《血盆经》《药师琉璃光如来本愿功德经》等，分别代表不同的修行方向。

萧广白再仔细教导起林初弦基础知识。也许真的有学历buff加持，林初弦学得特别快，只是到修行最关键的地方，林初弦卡了。

这小百分百会在心里说，懂了，我佛不懂解剖学和生理学。

空是什么，为什么说世上万为空，又为什么不能求空，因为求空即不为空。

林初弦读懂了，他回去找萧广白。

林初弦抱著书回去了。

经不经王，对他来说毫无意义。就像《楞严经》是经中之王，但是光是那个论证人的识心在何的开，他就知林初弦本读不去。

既然他们信仰佛教神，恪守佛教的戒律，经典以佛教经书、忏书为主，仪轨以佛教为主要彩，杂糅了分巫、彩，弟们都自认为佛门，但他们大多是在家中修行，那么请问，他们到底应该被怎么称呼？

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《金刚经》倒不难懂，说白了就是在说空。

林初弦说，“师父，我穷啊，靠文字生活没什么钱。”

萧广白抬看林初弦，把天宁寺售卖的一本鸠罗什翻译的《金刚经》递给林初弦。

把他收以后，倒是有认真教导，似乎、或许，没有因为对他的嫌弃而偷工减料。

萧广白他们这一支，是禅宗五宗的民间变，以普庵为祖师，在民间传播途中糅合了一分巫教成分，也糅合了一些教成分，不再是那么“纯粹”的佛教教派。

萧广白说，“你真懂，就不会又找你两个哥哥要那么多钱。”

林初弦说，“是居士吧？”

萧广白赞许地了，难得地觉得林初弦还不错。

他不了状态。

跟林初弦相不过短短几天，但萧广白知此人的德行。

“回家读去，什么时候读懂了再来。”

让他自个儿悟空去。

要是这小敢这么说，他立把他逐门墙，他是不是李秀兰推荐来的。

林初弦不服气了，“我怎么没懂？”

萧广白听他说完，一抬就说，“你没懂。”

萧广白说，“华国有六亿人月收不足1000，夷安是一线城市，可是最低工资标准只是2360块。你有三百多万的钱，每个月光是收益就有7000多块。你真的穷吗？那那些人叫什么？”