比如家中田的经验，父亲会告诉女儿吗？不会，自小父母就是只把谋生大计和祖辈经验传授给儿。

再比如在社会上如何谋生，如何买卖，如何为人世，父亲会告诉女儿吗？依然不会，甚至本不允许女儿社会社。

就算家中有条件去上学，优先有机会上学的依然是家中的男丁。

古代书生都说明智要“读万卷书，行万里路”，但是女有几个能有这样的条件？

把你困在后院中，只允许纺织刺绣，还要责备你没见识，这就是男人。】

“不教，父之过。”李世民轻声一叹，想到了自己不省心的儿们，又想到了自己跟自己兄弟的斗争，怀疑是自己带了这个不好的。

他反复诵几遍：“这《三字经》不知是何人所写，真想看看全文。”

“家教育，社会教育，校园教育。”喜书籍的孙皇后也受到启发，诵着，思考着。

等听到“读万卷书，行万里路”，神发亮。

贞观朝的武将也有许多世家，文臣更不用说，受到这几句经典的启发，念诵都不够，甚至快速要来纸笔记录来。

宋朝王应麟看到“不教，父之过”，哈哈大笑：“是我的《三字经》！是我写得！”

他本写《三字经》就是为了族学启蒙，看到后世的女都能随念诵，顿时到没白写。

“后世的女都会，想必这本启蒙书也传遍天。”王氏族人佩服地看着辈。

王家自己族学中，女年幼时的启蒙也是会读一样的启蒙书，只是“男女7岁不同席”。启蒙过后，男会继续造，女就要去学习女工女学，世家女也会学琴棋书画等，家中大度的也允许学学诗词。但是与男造的方向完全不同，自然也不会学治世经学等。

所以对于后世女知启蒙书籍，王家人并不觉得意外，宋朝不少世家千金也善诗词。

“读万卷书，行万里路，颇为大气，不知这又是何人所写？”王应麟于文人喜好，对这两句颇为喜。

明朝，董其昌对此颇为淡定。

他本是书画家，这一句“读万里书，行万里路”自他的《画禅室随笔——卷二》。

已然年迈的董其昌正在练字，听到天幕提及自己的字，当大笔一挥，把这八个字写了来。

夫人夸赞：“外人都说你的字是‘颜骨赵姿’，果然是写得好。”

董其昌哈哈一笑，没有自得，而是说起年轻时的往事：

“昔日，我十七岁参加松江府会考时，写得八文自以为非常优秀可以夺魁，谁知发榜之日才发现自己屈居堂侄

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