现在欧洲的主要君主基本上都是现实主义者，或称为“宗教实用主义”，在教皇没有给君主们实质的好前，他们是不会费心费力牺牲自己利益帮教皇维护权威，王权加、教权衰落才是这个时代的主基调，他顺时势而行，自然推顺利。确保他的宗教改革不会受到过多外因素影响后，他更加大刀阔斧地推改革，由此自然激发了君士坦丁堡教士的激烈反抗，这一天当他走圣索菲亚大教堂时，教士正激烈地引经论典地论证耗资大的宗教礼仪是如何沟通人与上帝，萨尔坐在皇座上安静地听着，当教士终于到力不济，试图停来稍稍气时，他忽然开：“耶稣是从降生开始就披华服、穿珠宝，燃放昂贵的熏香吗？”

“不是，陛，但人世的供奉是我们与上帝沟通的渠，这是我们虔信上帝的证明。”

“我们当然应该虔信上帝，崇拜圣像亦乃天赋权益，但铸造圣像和圣的黄金和珠宝只会亵渎圣父与圣的神圣，它们应该走教堂，来到平民手中，让天主的信徒都能聆听福祉。”

圣像！教士意识到了什么，他后退一步，试图从历史中寻找依仗为他壮胆：“圣像神圣不可侵犯！利奥五世之后，罗从没有过毁坏圣像的皇帝！”

“哦？”萨尔拖了音，一刻，他后一位侍从立刻拿起锤将殿的一尊圣像砸得粉碎，教士吓得连忙跪地忏悔，他面前，萨尔仍不咸不淡，“那现在，你面前坐着一个。”

作者有话说：

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女王

狄奥多西近日心不豫。

有关《诫圣法令》的争议愈演愈烈, 而父亲对此的决心没有丝毫松动，他提支持他主张的平民担任教会职务，拒不从命的教士则被剥夺份放逐埃及, 其中不乏他熟识者。

这就是君主必须备的定意志吗？他理解父亲的行为逻辑，但上他知他暂时难以接受。如果是你，你会接受吗？他默默地想，不自禁握着前的十字架, 那是瓦西尔的遗，沾濡了他的血，走在他们儿时曾经一同玩耍的大皇和街巷尾, 他发现他仍然无法从失去瓦西尔的悲痛中真正解脱。

他不必要解脱, 弗拉基米尔有了新的大公, 但瓦西尔永远是他灵魂的一分, 他会带着他的他灵魂的重量和他的责任一起好好活着。“西蒙呢？”他决定些

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