“那你到圣湖中去了吗？”腓特烈问。

“没有。”萨尔摇摇，“我没有这么，私生的份不是我的罪孽，而我的罪孽并不能为圣湖宽恕。”他眺望着湖，“腓特烈，你喜战争吗？”

“当我踏敌人的营地，享受着士兵们的呼时，我是喜战争的。”腓特烈犹豫片刻，，“但当我看到男人/女人，劫掠城市，驱赶平民时，我厌恶战争，恕我直言，父亲，我不认为这样的战争是正义的。”

见萨尔没有反驳，他又大着胆继续：“何况撒拉森人真的罪大恶极吗？我听过萨拉丁的故事，他是一位伟大的君主，他的弟弟与我们为敌，但他也并不是一位暴君。我们见到的那些撒拉森人，他们和埃及的臣民没有什么不同，可我们带来了战争，迫使他们背井离乡，我们的行为为什么正义仅仅因为上帝吗？”

以上帝之名大开杀戒，你的所有行为都将被宽恕，但欺凌弱小本就是所有罪恶中最不能被容忍的一。“你说的都对，腓特烈，这样的战争确实不是正义，不论是以上帝还是以国王之名。”萨尔说，他望着平静的湖，一瞬间，他似乎真的能从中获取片刻心灵的宁静，但这是罂粟，当他直面战争时，他不能欺瞒自己的良知，对平民的悲悯是他仅能恪守的属于季柏的东西，“不论我在战场上获得了多少荣誉，多少功勋，我都并不认为发动战争是一件快乐的事，战争意味着牺牲，意味着苦难，但我们必须发动战争，至少要备发动战争的能力，这与上帝无关，与我们为君主的责任有关。在这个时代，仁慈意味着懦弱，意味着你是等待饿狼劫掠的羊，而你的敌人不会因为你的仁慈宽纵你和你的臣民。”

“所以你只能尽可能一个大的君主，一支大军队的统领，这样意味着你有资本仁慈。”腓特烈若有所思，萨尔看了他一，叹一声，伸手抚摸着他的后颈，尽腓特烈已经不再是一个小孩，“不是仁慈，而是克制，战争是取得和平的手段，冲突则是地理、民族、文化铸就的必然结果，在此基础上，仇恨并无意义，也并不珍贵，我希望你永远不要明白这个理。”没有等到腓特烈想明白他的话，萨尔已经翻上，“好了，腓特烈，不要耽误军队的行程------船已经停在阿克港，我们该回家了。”

作者有话说：

第二卷《东征之路》完结，第三卷《奥古斯都》明天继续！

第三卷 奥古斯都

家生活

“在很久很久以前, 东方有一个伟大的皇帝，他被称为太宗文帝”

“很久很久以前是多久？像西尔二世那么久吗？”

“西尔二世才去世了

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