宋溪亭欣然同意，“能与窦郎君一同畅谈，亦是某之幸事。”

窦兴成久居安，自小在窦尚书的教养大，也是一个风华正茂的郎君，其名绝不在他之，两人虽说不上一见如故，但也相惜相敬。

于是几个人便分开走动，只是少了一个百里谦，他在吃完年夜饭之后，早早地去了柳府，想来今日是不会回来了。

本来他应该在柳府过除夕的，但崔叙等人都不过去，他思前想后还是拒绝了，虽然两人婚约已定，但到底没有成婚，再这样阖家乐的节日里，还是有个界限为好。

桑榆叹了一气，这就是典型的见忘友啊，以前的百里谦可不是这样的，他这是吃了什么开窍的药了吗？

最终去的人只有桑榆妹、崔叙、薛如英、窦玉成以及暗中保护他们的侍卫们。

桑榆从来到太原之后，还不曾好好欣赏过这个龙兴之地，这次总算可以领略其风土人了。

独特的地理结构，让太原府城有“城中有城、城外有城”之说，盖上因其东、西、中城分布不均，像是一城一城的缘故。

他们所去的地方是中城，这个建于汾之上的城镇每到节日祭礼都会举行盛大的庆祝活动，汾河的两岸会各各样的灯笼火把燃，照的面波光粼粼。

几百人组成的游神队伍顺着汾而，每到一人家的门前就载歌载舞，驱鬼逐疫，祈求来年风调雨顺。

舞龙舞狮、杂耍驭兽多不胜数，最引人瞩目的就是傩戏了，面遮脸的驱傩人脚步轻缓，动作夸张，嘴里念念有词，孩童们学着他们的样带着各面、唱着驱傩词在人群中钻来钻去。

傩戏，也叫鬼戏，它的起源要追溯到神话时期，那时候的人更注重对自然和图腾的崇拜，对神话的向往让百姓产生了不可磨灭的信仰，他们渴望驱逐苦难、追求幸福，所以举行了各祭祀活动。

从五岳山林到日月星辰他们都要祭拜，“傩”就是顺应而生的一祭祀方式之一。

随着时间的发展，原本由一朝天所命的庄严祭祀渐渐在民间发展壮大，原本不可攀的祭礼也变成了如今表示安庆的娱神舞蹈。

因此民间常称作“傩舞”。会傩舞的不仅仅是专门的戏班，不少文人雅士也会参与其中，这带着祈愿又浪漫的祭舞在大兴广受迎。

一路走来，桑榆和桑榆看的睛都了，不知该先瞧哪个好。

相比较之，崔叙、薛如英和窦玉成的神就平静多了——安每年都会有这样的活动，最厉害的傩舞就在中，他们已经看的太多了。

不过窦玉成本就是玩，他的注意力很快就

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