士人外求功名求官或是旅宿，商人外经商求财。

在这所谓的宦游和商游中，为避免厄于歧路，现了程图路引。

这类程图路引，除了记述驿站、行程里距、各地路起讫分合，还记载了山川险夷、产、行程风险、旱码……

某些详细的，还有当地牙侩好坏、门摊课税乃至于轿夫船是否可靠，沿途宿是否整洁等。

李庆所说的异常，见记载于《余无乡图程》。

八十年前，一个姓程的知县编撰成册作注。

这程知县放在后世，也能算是个见多识广的旅游博主。

图册成书后，他仍不断作注，往里添加一些新得的小消息。

目李庆递给赵鲤的，就是程知县当年亲自批红作注的那一本。

上边用说故事一般的语气，记录余无皆青山中一则趣闻。

是前朝暴政战时，有不少乡民拖家带皆青山中寻仙避祸。

这事程知县不知是从何听来的。

记载在这，大抵也是为了批判前朝苛政，得百姓走投无路去寻渺渺仙缘。

但赵鲤却在想，那些山寻仙境的乡民，真的如程知县所言全死了吗？

赵鲤忍不住啧了一声，抬夸了一句李庆：“得很好，记你一功。”

大景不比后世有搜索引擎，这些条目资料全凭李庆两个月以来一一的翻找。

其中努力和艰辛，自不必多说。

李庆也不谦虚，颔首应后又：“属查这些资料后，便命人留心宋家，前日本要查，但赵千您叫停了行动。”

“今日我们要不要过去？”

宋家，也就是当年宋华侨的那个宋家。

当年宋家凭借宋华侨的神异发家，家族一直延续至今。

到了现在依旧是余无当地的望族。

照理说，宋家这样的望族，对发家的先祖是一定要大书特书的。

但怪异的是，整个余无从未有人知过宋家怎么发达的。

要不是李庆在县志边角发现宋华侨的故事，说不得也会忽略宋家的存在。

若说宋家在战中失了传承，也不太可能。

李庆他们寻到了宋家一个门房，友好沟通后得知，宋家大院中心有祠堂。

祠堂之中供奉了宋家历代先祖。

一般人家祠堂非重大节日祭日不开，但宋家祠堂每逢十五便往祠堂供奉大量酒。

据那门房所说，近年来宋家人中有传言夜里无人祠堂传宴饮之声。

宋华侨梦中与鬼神共飨醊卧，宋家每逢十五供奉酒。

两相一对，李庆还不能发现问题，那他可以

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