不小心喊的小绰号，让沈晏一愣。

赵鲤只贴了一，便迅速退开。

现在激动的她，满脑都想着如何将一切串联起来。

大多数人，包括倭国，都认为倭国在汉字传之前无文字，唯刻木结绳。

很一段时间里，倭国都使用汉文书写和记录。

但倭国却有一支异类，卜氏。

卜氏是一支专门负责祭祀和学习典籍的家族。

卜氏认为，《倭书纪》中的神话故事，就是真实历史。

于是而认为，倭字在神代便已经存在。

甚至将各地的图腾图形，附会为神代倭文。

这个家族，在后世都十分偏门。

大景的沈晏居然能知晓。

赵鲤仰向他投去崇拜目光。

沈晏被她看得红了耳朵，轻咳一声：“隆庆八年，卜氏曾来盛京游学。”

这类异国人，自然也在靖宁卫监控范围之。

风过留声，雁过留痕。

得了赵鲤提示，宛之事与倭国有关。

还有镜魍事件中，受害者洪氏，曾念过不知名的语言。

玄虚不是山间土鳖，倒不至于认不倭国语言。

两相叠加，沈晏提了宛百所无常簿记录一一查看。

在其中一个力士的任务记录中得知，有卜氏曾旅居宛。

沈晏不知其中联系。

他所作的，只有将一切可能的线索记。

在赵鲤需要的时候，告知于她。

就比如此时。

“宛是大景文盛之地，地方豪族都有藏书。”

“卜氏曾上门求书。”

沈晏一手扶了赵鲤的肩背，若有所思：“旅居的倭人名卜曾文，他曾与人辩论时，倭国神代已存在文字。”

“只是在汉文倭国后，神代文字被汉文取代。”

卜曾文的理论，毫无疑问怀有烈的本国意识。

但没有任何有力证据，能证明他的观。

拿一些莫名图形为证的卜曾文，不但被大景人嘲笑，连在倭岛本土，他也是不被认同的。

赵鲤猛地一拍手：“就是他了。”

即便卜氏的神代倭文只是毫无证据的空想，但在灵气复苏背景，成真却是完全可能的。

如果赵鲤所料不差，一任城隍魏山，便被镇压在西码之。

而西码，不允许任何汉文现，绝不是幕后之人闲。

而是他们想要篡城隍神位同时，借城隍神位信仰，篡神代倭文为真。

甚至更甚者，以宛城隍信仰和倭文为锚，在大景复苏整个倭国

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