但温宪教授会这样说，本就说明了他其实是考虑过让王双媛带队的，这就足够让黄啸飞警惕了。

这并不是说黄啸飞对王双媛本人有什么意见，实际上他和王双媛的私还不错的，他也不会背地里搞什么小手段对付王双媛，但必要地防备一竞争对手黄啸飞觉得这并不过分。

反正王双媛自己看起来也很乐意和他们一起去云来，而不是留在实验室里理一些行政上的事，这不是皆大喜吗？

顺便一提，温宪教授作为国农学领域的权威人，在他影响力所能及的院校、科研院所、相关企业很多地方都有他的学生，而他直接掌控的项目组、实验室甚至于学校里，他的学生量更是的不行。

这也是学术圈很为人甚至是圈人诟病的一——“近亲繁”。

而学术圈的“近亲繁”本质上归结底还是因为——权力。

和其他领域的权力不同，学术圈的权力很多时候来自于学术平，普通的学术平不一定能转化成权力，但只要有足够的学术平就一定会转化成权力。

就像是现在一个广为人所知的名词——学阀。

而实际上学阀在学术圈诞生以来也就跟着诞生了，比如著名的理学界经典力学的奠基人爵爷除了他令人惊叹的学术成就之外，同样也是一个尖学阀，在学术圈排除异己的事他一没少。

最名就是微积分之争，而这个争端甚至导致了英国数学界落后国际主一百多年。

国类似的况当然也是存在的，但和一般人想象的不一样，国的况反而比国外更好一些，造成这况又很多。

很多人都觉得夏国是个人社会，什么事都需要人世故，学术环境不如国外好。

但实际上可能整的学术发展平，国确实还不如国外，还有追赶的空间和余地，但要说学术环境还真不好说国外更好。

人世故这东西是人类的特，人就是一社会的动，怎么会有人觉得一个上大学读研究生需要推荐信的地方不讲究人世故呢，只是因为不同的历史背景，讲究的方法不一样而已。

而国学术环境相对更好的原因有很多，比如说国的学术圈发展的时间相对较短，于是学阀们也就没有到古代世家门阀这样固的地步。

比如说国的社会环境对德的要求比较，大分的学者们作为文化人受到传统文化和社会环境的影响，多少讲究一些礼义廉耻，要脸。

比如说国家在这方面也有所监督，并且对学术圈的影响也相对比较大，让事态还维持在一个

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