羿玉方才虽了静心堂，却赶上了一戏，别说了，连茶壶都没瞧见。

所谓象征的行为，羿玉的理解是：在特定的场景之中，一些平常看起来非常普通的行为，会延伸更多的意义、涵、象征。

这是个再寻常不过的动作，但敲门的若本不是人，门之人回应或者将门打开就会代表一“允许”。

最明的谎言不是畅自然到看不来虚假，而是真假参半，甚至是九分真、一分假，让人无从分辨。

他觉得那个小孩，怪熟的。

不知不觉间，羿玉已经离静心堂很远。

比如说，敲门与开门。

——允许门外之房间。

纰漏

他轻咳一声，旋落座。

也不知这叶有什么力，羿玉仰瞅着，忽然就开始走神，片刻后回过神却是摸了怀里的那几份文书。

何其难也。

后无人追赶，他的步慢来，途经之不是秀丽景致，就是白墙黑瓦，羿玉其中，一时之间竟觉无可去。

这是一个显而易见的事实。无论是过去，还是现在，离奇事层不穷，其中暂且不知有多少，甚至有可能全都与大乘无量天菩萨相关，羿玉却从未见过菩萨真，这还不能说明问题吗……

静心堂中的一行人与那位大乘无量天菩萨极大概率有相当程度的联系，前者受后者驱使，代其行不可为、不能为之事。

方才“伥鬼”的说辞中，必然有“真”的分，却需要羿玉去分辨了。

在哪里见过呢？记不太清了。

只是……

·

羿玉为了避光，专走树的凉，看着青翠滴的树叶都想摘来嚼一嚼了。

方才静心堂里的众人言巧语，试图哄骗羿玉开门，其实与“敲门与开门”的例有异曲同工之。

只不过一个是允许对方，而另一个是允许对方离开或者自己主动对方的“领地”。

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因为他觉得，那位大乘无量天菩萨大约与极乐神宗没什么系，方才只是“伥鬼”心编织的谎言，目的是诓骗他去开门。

要么是没到时候，要么就是有限制，而这限制极大可能就是有某象征的行为。

日照，光洒落在上，叫人后背都发，脖颈浮起细细密密的汗珠，薄衣宽衫也招架不住这样毒辣的太。

之前想着事倒还好，脑一得空，渴就又涌了上来，连吞咽都难受。

羿玉离开了静心堂，心没有勘破堂屋里众人份那时轻松，反而多了几分莫名。