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驻帕格村后的第一周,小队就是和饥饿和疾病抗争,虞松远和李海
不得不让小队将找
摆在第一位
比饥饿更可怕的,是村
里太脏了,脏到你难以想象。帕格村的人都是印度半岛移民的后裔,村
里连茅厕都没有。每一丛
竹、
木后面,每一条沟坎,只要是无人
,村里村外,泥泞不堪,粪便随
可见。
松戈山
雨
多,
雨时,大人孩
甚至直接在
脚木屋地板上排
。粪便落
木屋的底
,使木屋
外,气味难闻,污秽不堪。所有人都赤着脚,饥饿加上肝炎、痢疾、
疾等疾病肆
,几乎每天村里都有孩
病死、饿死。
这是最落后、贫穷的土著村民,对他们来说,最可怕的是饥饿,而不是卫生。人饿得奄奄一息,没有人再会关心卫生问题。
兄弟小队惯于野外生存,可要维持这么多人生存,刘国栋和庄玉书还是
到技穷了。他们带着海岛卫队士兵挖地三尺,把所有的虫
都搜罗一空。和刘卫民甚至在北山溪边袭击了一个木蚁巢,逮了二三斤木蚁。
木蚁也是松戈山区特有的一
木蚁,它们以南洋老榆树的
胶为
。北山溪边生
着大片的南洋榆,又叫苦榆。木蚁咬破树
,榆树便会渗
大团大团白
的树胶。木蚁则会将树胶一
一
运
巢
,作为
储备。
为规避洪
,木蚁
建在石
中间的小山
,有两个
。在一
用烟熏,刘卫民则用细尼龙网布
成袋
罩在另一个
,逮了整整一大
袋。
众人还是饥
碌碌,灵玉也早就给杨明涛发了告急电报,可远
解不了近渴。到第三天,众人已经饿得


。但也是第三天傍晚,
棉国民军、西哈努克民族主义军和
棉人民民族解放军三支游击队的军官,先后冒雨来访。
灵玉到另一座木屋
,
外
礼节友好地接待了他们。
他们来的目的只有一个,希望“国际佣兵小队”,能加
他们的队伍。灵玉拿
联合国难民署的“公文”向他们展示后,打着
神说,“我们只是联合国的一个工作小组,不是什么什么‘佣兵小队’。我们的责任只是来现场了解战争对民众的破坏
况,不会参加实际战斗……”
俄国人伊万诺夫象一尊铁塔,虽然饿得腰弯了一
,但仍威风凛凛地立在灵玉
后,很好地诠释了他们“联合国小组”的
份。使女小钮儿乖巧地陪伴在她的
边,让外
活动充满温
。
豆蔻山脉连接暹罗境
,是国际上援柬的重要通
。
棉国民军、西哈努克民族主义军和
棉人民民族解放军谁都想得到更多的国际援助,都在这里驻有一个办事
,并都有一支队伍警卫。灵玉婉转地拒绝了他们后,三支游击队的负责人才恹恹离去。
或许三支游击队都知
帕格村已经陷
断粮的窘境,或许杨明涛已经通报了民柬,他们受命带来的礼
是三袋大米,救了全村的急。这三袋大米,和着树叶熬稀饭,帮助小队渡过了最初的困难时期。这三个粮袋中间的圆圈
,都写着两个中文大字“中粮”。
多少年后,虞松远等人还对
棉大饥荒心有余悸。
在帕格村集
断粮的危急时刻,俄国人伊万诺夫甚至建议宰杀大象度过难关。但灵玉训斥了他,大象是我们的队员,谁也不准打大象的主意。灵玉对所有队员宣布说。
对这场中南半岛史上空前的大饥荒,现在的“史学家”们多有不同的解读。“史学家”三字之所以加引号,是因为有的学者(尤其是西方学者、国
某些学者)完全是
于政治目的,是
着意识形态的有
镜,在解读真实的历史。
60年代和平时期,
棉勉
能够粮
自给。1966年,
棉全国粮
总产量250万吨,人
600万左右。到1970年,全国人
达570万。当时中国、苏联、法国及国际社会对
棉有大量的援助,金边当时被称为“东方小
黎”。
1970年,在cia
纵
,追随国的朗若及施里玛达右翼势力发动政变。西哈努克
亡北京,从此
棉陷
战。从此,和平的
棉人民一
陷
战火和
期的苦难之中。
棉国土面积小,是个落后的农业国,战
迅速摧毁了羸弱的国民经济。到1972年,全国粮
产量降
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