这结婚时让旧人先占“初夜”的“谢恩”婚俗。最早是在安南的北方行。1975年南北统一后。逐渐行到安南的南方。

1979年与中国的边境战争结束后。一潜就开始在安南北方悄悄行。民间开始蔓延一夫多妻制。俗称“家常便饭”。令人不解的是。各地基本都是以來代替多位妻在家中的地位。如在安北地区农村。一般称大老婆为“大米饭”。二老婆为“面条”。三老婆为“米粉”。四老婆为“馒”。

近一个世纪不间歇的战争。特别是越战和1979年与中国的边境战争。导致安南全国男女别严重失衡。虽然宪法仍然实行一夫一妻制。但政fu对已经呈行之势的一夫多妻。只能选择睁一只闭一只。

并非每个男人都有尝遍所有“家常便饭”的资格。只有那些有丰厚家产的男人。才可以讨上几个甚至更多如似玉的老婆。也并非所有的“剩女”都有资格小老婆。即使是想小老婆。也是需要条件的。只有那些年轻貌的女孩。才会有幸让男人相中。找到一生的依靠。从“剩女”成功晋级“家常便饭”。

安南女传统结婚年龄在16岁－20岁。那些到了20岁依然单的女。更多更快章节请到。往往就会被认为是“剩女”。也就是过了适婚年龄。这些“剩女”。绝大多数都是现役或退役军人。很多从战争中幸存來的女。不想孤独终老。无依无靠。于是“求”就成了安南政fu不得不面对的一个社会问題。

所谓“求”。说白了。就是“向别人要一个孩”。这些失去结婚可能、失去了为、为人母条件的退役女兵们。为了能有一个孩。她们偷偷向男人求助。甚至不惜钱“借”。请男人们帮忙怀上孩。此后就不再和对方有任何來往。

“求”行为很快蔓延到了全社会。多数嫁不去的“剩女”都选择通过“一·夜·”求。男人成了宝贵的“珍稀动”。妇女们想搞“一·夜·”往往可遇而不可求。但成千上万的安南妇女还是通过“一·夜·”方式生了孩。在安南各地。“一·夜·”如喝一杯凉一般。极其普遍。非婚生女难題。一时间成了安南全国又一个更严重的社会问題。

80年代初。为了减少女兵的孤苦状态。更是为了抵御人比例严重失调的威胁。安南政fu不得不取消了“不结婚不能生育女”的禁令。宣布单母亲和非婚生女家也将被视为家单位。并有权获得土地和其它权益。

安南的这一国家政策。有效缓解了严重的单退役女兵“压抑”和养老难題。这一“人化”的国策也走在了很多国家的前面。世界范围真正认可这一权利。则是到了十年后的1994年。而中国官方。只到笔者写作《铁血幽灵》小说时。仍未正式认可这项权利……

巫婆的解说。让兄弟小队众人对河畔或木丛成双成对的男女“”。已经见怪不怪。他们继续顺河堤游览着夜。前面现了一个河畔公园。小广场上很多人在活动。他们从小广场穿过。准备继续顺着河堤走一段。可到了广场中央的亭边时。却被在亭聊天的一群穿着白奥黛的女孩。拦住了去路。

“你们是澜沧族大首领的级幕僚吧。”一个个女孩用英语问。

“是啊。你们怎么知的。”郑书文用利的英语回答。

“报纸、电视上都是大首领的新闻。哇。首领夫人和公主们太漂亮了。你们首领携夫人、公主们來旅行。是现在东南亚最大的新闻啊。”女孩兴奋地说。看來。英雅和梅雪等公主。已经成为安南少女的偶像。被炒得越來越。

一个女孩迫不急待地问。“四位丽的小公主。都结婚了吗。澜沧女人结婚难不难。”另一个女孩则说。“给我们说说龙傣族吧。听说你们是澜沧最富有的族。我们毕业后也到澜沧你们族去工作可以吗。”

原來。这是一群在首都上大学的女孩。她们利用寒假顺着红河旅行。也到了安沛。虞松远五人不想被她们缠上。胡嘘了一通龙傣族。才好不容易打发了她们。

回到宾馆时。林民到吉普车一看。更多更快章节请到。果然有一个旅行包。拿到宾馆打开。里面是五崭新的军官制服。一士兵制

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