众人观鼻鼻观心。

“资本都逐利，朝廷的钢铁厂、泥厂、纺织厂办的风风火火，光毒辣的商人一能看未来几十年它们的存在价值，已经有不少人想参与其中。”

赵骏继续说：“但地主却有它的保守质，很多地主本不在乎商人多挣钱，他们脑里只有一个念——靠剥削农民赚钱，赚到了钱继续买地，继续剥削农民，无限循环，让自己名拥有数不尽的土地。”

“因为在他们看来，经商有极大的风险。而土地才是稳赚不赔的买卖，所以大地主对于工业革命一定是有抵绪，不愿意参与，也不希望把土地用于这方面，他们更愿意把钱埋土里。”

赵骏沉声：“这样去对于国家的发展和经济的发展肯定是不利的，我们就必须把地主袋里的钱和手里的地拿回来。最简单的办法其实就是大幅度降低粮价，直接冲击地主的本利益，让地主持有的土地不仅持续贬值，还要亏损。”

“但那样也会伤害到自耕农的利益，损害到朝廷的利益。所以不到万不得已，还是不这么。那其它方法呢？工业化后生产力再次提升，海上贸易，完全可以从趾运输粮草回来，农业势必会有所降。”

“可这样也会形成一个悖论，那就是如果不先用农业补贴工业，工业就不能发展。工业不能发展，那就不能用工业补贴农业。所以在工业化未实施之前，还是不能撼动地主的利益。”

“如此朝廷最希望的就是晓之以、动之以理，说动那些地主，让他们把自己的钱拿来，投资一些利于国家建设的事业，促工业的发展。不然即便是动刀动枪，把他们杀了，财产收为国有，依旧会少很多资本现。”

“何况很多地主都是大宗族族，如果把他们都理了，族群落就会面临分散。农业系也有可能造成大的动，这对需要维护国家稳定的大宋朝廷来说，并不是一件好事。”

现在的赵骏也早就已经不是当初那个只知大宋的愣青。

虽然大宋确实需要剪除国土地兼并严重的问题，以此尽量削减地主的数量。

但这就并不意味着要把地主全铲除。

原因有多方面。

首先是大地主财产丰厚，别看损害了他们的利益，可不动产加上存储的资金，很多名拥有数万亩田地的大地主，不能说是富可敌国，那也能称得上家财万贯。

如果朝廷引导让他们把钱拿来投资工业建设，显然要比直接杀了他们，杀取卵要得多。

其次是很多地主，特别是南方的地主往往都是一个大宗族的族、官员近亲家属或者庞大族群的话事人。

他们的权力往往能够决定一个族群成员的生死，宗族虽然是糟粕，可很多事也不能全看一面。至少在生产力上，宗族还是有凝聚力。经常农共用，互相帮扶，提农业发展。

要是一次全都打碎，让族群成员全变成自耕农，那么不是在凝聚力上还是个人主观能动上都会差很多。

而且古代农民生产工往往都比较缺乏，打散之后没有宗族帮衬给予，底层自耕农很难借到农。

这一我国建国初期是有过这方面的困扰，所以在取教训的况，赵骏并没有全盘否定大宗族的意思，只是慢慢化解，一步步过度到工业时代，让他们自然消亡。

如此一来，既能维持住了面前的局势，还能等以后生产力上来之后，就不用担心宗族这个阻碍社会步的毒瘤依旧存在。

因此在面对地主的安置上，他主要有两。

一是希望地主顺从，乖乖让利，朝廷允许他们继续当大地主，只是利要比以前少一些。

二是如果不接受利减少，那朝廷也会帮助他们行工业化建设，扶持他们兴办钢铁厂、泥厂、纺纱厂、砖厂。

这样双齐，保住了农业基本盘的同时，还能动工业振兴，属于一举两得。

但若是这两都不能接受的话。

那么就怪不得他了。

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