发明的这一手可以说是对付当地少数民族的利，甚至别说是有少数民族，就算是只有一个主民族的国家，他们都能给分成两分。

如卢旺达大屠杀当中的两个主角胡图族与图西族，原本就是一个民族。但欧洲民者到了当地之后，行把他们两个族分开，并且扶持人数较少的图西族统治阶级。

结果造成了双方开始决裂，本来一个民族，却斗不止，互相耗之，反而让那些外来民者从中渔利。

大宋自然也可以这么。

反正越南自秦汉时期就并中华的版图，只是打得来守不住而已。

现在赵骏的法虽然也大缺大德，但你就说守没守住吧。

狄青听了之后虽然没太明白里面的意，也不知这样的后果，但既然是知院吩咐的，那就照办。

于是拱手说：“是。”

“好了。”

赵骏就说：“这些事你牢记在心，与杨察好好合，争取今年就让越南改旗易帜。”

“是。”

狄青在很一段时间都担任赵骏的护卫，早就已经习惯言听计从。

“老范，送送汉臣。”

赵骏对范仲淹。

范仲淹应该也有些事要代给狄青，关于军事上的，那就让他们去说吧。

老范，就起：“汉臣，我送你吧。”

“多谢相公。”

狄青应了一声，随后向赵祯赵骏请辞，这才与范仲淹离开。

等他们走后，赵祯老病又犯了，担忧：“汉龙，这不是带嘤大缺大德的办法吗？会不会不太人？”

笔记本里有不少死耗的视频，赵祯看了很多，早就已经对西方民者的路了然于。

赵骏笑：“带嘤的路确实不人，但不得不说确实好用。”

赵祯无语：“这会不会引起当地人烈反抗？”

“方法得当的话应该是无碍的。”

赵骏沉思：“而且我也不认为我们用他们的方式就是不人，因为我们的方法是中学为，西学为用。”

“哦？”

赵祯来了兴趣，问：“这是何解。”

“很简单。”

赵骏笑：“带嘤是只杀，不埋，只玩路，最后闹得当地人互相残杀，他们则只从中渔利，而我们……”

说着他还比划了一：“我们是杀又埋，为什么我说大宋最后多多只能在东亚一极霸主呢？就是因为我们自己有一个儒家文化圈，而越南，也勉算是里面的一个小老弟。”

“我们先用西方民者的路，把他们分而治之。随后再大肆推动我们的儒家文化，宣传一个思想，那就是安南人也是汉人，是先秦时期通过战去南方避难的汉人。”

“这一我们有《汉书》为证，在秦汉以及隋朝都是汉人的领土，并且他们安南人也把大宋称呼为北人，又人人都说汉话，讲汉字，过节，都是证据。”

“只要我们在当地推广教育，编写教材，把他们就是汉人，大宋是他们母国的思想固，就能实现民族合，从而合法占有越南。”

“从某程度上来说，这就是把他们的民族意识构架给打碎，让他们的民族意识到汉人的民族意识当中。”

“汉人的特就是包容，一旦他们本地的安南百姓开始认同自己汉人的份，并且我们的统治与当地本土王朝的统治没什么区别，那么就会对大宋朝廷不再生抵心理。”

“现在就是吞并他们最好的时候，因为目前越朝的民族意识还未独立，甚至都还没有构建，他们自己都不知自己是什么份和什么人。”

“如果有一天一群跟他们说一样的话，用一样文字的人站来告诉他们，你们是跟我们同份。那么在接受汉文化达千年之久的安南人心中，就很容易接受以及认同这些观。”

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