右侧王曾也来了兴致，扭过说：“但从古至今，从未有过能完全平均财富的办法，即便唐朝国初之时，均田法，到唐中时期，也不复存在。”

他说的是唐初的均田制。

唐朝前期把因大量战、天灾、瘟疫等况造成的无主荒地收归国有，然后分给百姓，均分田地，并且禁止田地买卖。

这使得当时百姓大多都有田地，社会资源度平均，以此衍生了贞观与开元两个盛世。

但可惜的是唐中叶，也就是安史之后，均田制崩坏，土地买卖的限制也被松开，自此土地兼并严重，到了唐代中后期，唐德宗开两税法，自此均田制彻底消散。

“是啊，外面的百姓没有田地，比不得诸位宰相家中各个田亩无数，仆成群，门有车、轿夫，在家中有炭火裘。”

赵骏双手一摊，看向众人说：“想来以这里每一个人的财富，养活万人应该不是问题吧。”

听到他的冷嘲讽，吕夷简有些不兴：“这些都是官家赏赐给我们，我们为朝廷劳了一辈，为了国家大事而奔波，理应受到这样的待遇，你自己不也如此，又何必说我们呢？”

“的确，我也在享受国家的福利，但我还是想找个理由骂骂你们，看着你们在这里过得舒坦，外面的百姓却生不如死，我心里就有不痛快。”

赵骏很是理直气壮地说。

众人：“……”

赵骏扶着额就没有说话了。

晏殊把公文放，又聊了一的事，话题扯开，大家就继续着自己的事。

其实赵骏也知自己没理由去骂吕夷简他们。

即便是后世，西方那些国家掌权者，一样享受国家给予的福利以及便利。

除了像伟人、桑卡拉、切格瓦拉、阿连德、卡斯特罗、卢蒙等极少数这样的理想主义者外，本国家掌权者就应该享受应有的待遇。

一来他们代表了国家，二来他们作为国家的负责人，像衣住行，本就是公共财政支，是合理合法的事。

像吕夷简、王曾他们一样，他们的财富也是皇帝赐予，又有祖上遗留，生意慢慢积累。

所以他们有钱，不代表他们贪，这是他们应得的分。

可赵骏的从来都没有歪过，坐的位置也从来都是靠百姓这一边，看到这样的事，自然心里不舒服。

更重要的是，他没能力改变这一切。