若是寺庙不存，对于金光寺的打击，比死掉一些武僧，拿大半寺产，还要大。

而且周清学了金光寺的武功，他可以借机请周清参悟佛经，若能使周清悟佛经，对于金光寺，实在有难以估量的好。

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“大师有何见教，请直说。”

这也说明，人要是穷凶极恶起来，连鬼都怕，地狱也是天堂。

最终周清答应金光寺寺产的五成，武僧不遣散，拿着剩的寺产发卖，遣散费。但除开一些老僧和沙弥外，都前往州效力，金光寺除开智闻外，只能剩老弱病残。

若是别人在院里，没周清在的时候，大桑树怕是会变得凶狠许多，只有昴日，估计不会太害怕，但也不会靠近大桑树。

重要的是，智闻觉得周清是个豪杰，将来必有大作为，能冰释前嫌，再依附上周清。等于金光寺在州和江州各有一条退路。

我佛以空为假象，世事如麻，快刀斩之，自见真谛。周解元之举，谙佛理，怎么会坠无间。即使如此，对于周解元这等境界之人，无间亦是极乐。”

周清送走智闻。

而金光寺想投靠他，周清也信不过。

解除金光寺的武力是必须要的事。

周清不由一笑，难为老和尚引经据典，寻了一通歪理。不过佛经这故事他前世也读过，那提婆达多，乃是极恶之人，无数次想加害佛祖，后来坠地狱，不以为苦，反倒是吃好睡好，浑如登临极乐之境。让佛祖派去看他受苦的人，大吃一惊。

智闻心想：“你这样的少年凶人地狱，地狱都不得安宁。”

得难，守养实是更难。

非豪杰不能取之，用之。

他在想金光寺的佛门武功传承，不知对付妖邪之类，有没有效果。而且类旁通，对他自的修炼，应该能有些帮助。

在院中负手看着大桑树，收了许多新鲜的尸，大桑树愈发青翠，远远看着，姿态有些婀娜，仿佛青衣旦似的。

枝叶沙沙响声。

少年人如此沉得住气，可让他们这些老狐狸怎么活。

智闻略作沉，与周清讨价还价，武学传承可以给，因为不给，周清早晚也能拿到手，除非他主毁去。

周清考虑到，自己即使地要灭掉金光寺，也难免付一些死伤代价，如今不费灰之力，能获得这些好，已经足够了。

境界到了，也得有神通护，有正法养。

大桑树理尸着实专业。

周清说要把房破，于是智闻大开门。

世中，财货实是招祸之。

但也是实话，周清快刀斩麻，可谓明心见。

周清知晓，世起，真正能依赖的不是有多大的势力，而是他自的武力。

周清居然不演，也不装。

“原来周解元竟是不受拘，透脱自在的人，小僧见你见晚了。”智闻直接夸赞。

对于智闻而言，这样一来，能保住金光寺不被烧毁。

毕竟金光寺于江州城，实是卧榻之侧的狼豹，不除掉，始终要防备，否则难以安心。

周清笑了笑，“在犯了滔天大罪，佛宗的说法，当地狱，无间，何来透脱自在。”

寺在，则人心在，还能凝聚。

先天是修行境界。

莫非是青衣鬼戏？

直接开门见山，展自己猛虎一样的凶恶。

和尚不给，他早晚自己去拿。

寺庙没了，则人心涣散，将来很难重建。

跑得了和尚，跑不了庙。

但周清不会有事没事就给大桑树喂，万一大桑树吃得太多，成了一个失控的妖就不好玩了。

即使如此，周清也能抓武僧问来。

智闻见周清不说读没读过佛经，心有些遗憾，但还是缓缓开：“大乘佛经里，有一人名为提婆达多，乃是佛祖的堂兄，他破僧团，投掷石块让佛血，杀莲华比丘，但在法华经中，他被授记，为天王如来。

好比一些凶人了监狱，照样恣意快活。

老僧微微一笑：“素闻周解元博闻记，昔年在乡试放榜拜见主考大人时，引经据典，无一字错漏，不知可读过大乘经典？”

有大桑树收顾繁这些家伙的尸，周清自不用担心他们化为鬼魂来报复。

他得防着一手。

周清受用智闻的之后，：“大师，我不耐烦说这些，金光寺想不受我报复很简单，寺产，遣散武僧，此外我要金光寺的武学传承副本。”

也不招人嫉恨。