这个世界的乡试是连考两场，一天一场。

但答得太差，也会因此落榜。

闭目，安坐，片刻后脑海里许多文字淌起来。

看完七题目后，周清没看策论的题目，先把拿手的题目稳稳好再说。

如今已经有考生熬不住，生了病。

他将脑海里的相关文章，梳理合，了一午时间，才将策论搞定。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

徐光启是以心学的理念破题。

分渺茫。

周清凭借自对八文的理解，照样答了过去。

大抵是他全心投写作中，落笔的文字有了血神，使原本破碎的文胆恢复了过来。

这时雪已经停，天气也越来越冷。

写完这一篇策论后，他有文章汇贯通的觉。

乡试（）

周清先了第一考题，题目是“舜之居山之中”。

第一天卷后，原地在考房休息。考试期间要大小解，须得领号牌去，一天有两次小解，一次大解机会。

除开这七考题外，另有一题策论。

到了的熟悉程度。

作为本次恩科乡试的副主考，陆提学肯定在阅卷时，有较大的话语权。

到了午，周清才审视策论的题目。题目与刑罚宽猛有关。这类的论题，能引经据典的太多。他脑海里还有许多名篇，如苏轼的刑赏忠厚之至论。不过这千古名篇，里面有许多虚构的典故。

除了苏东坡，怕是很少有人敢在事关前程的应试时现编典故。

经义文章是没有标准答案的，能不能考中，实则和考官的味有关，而且要尽量符合当前时政，好古非今，除非特别对考官胃，否则会严重拉低印象分。

这题目在周清读过的八文史料里是有的。当初徐光启参加乡试，就考了这题目。

至于其余四题，本就是中规中矩的题目。

其中自由裁量的分，远比会试要大许多。

而且乡试的考题，向来和主考官的个人风格有关。

故而科考时，无论是心学、还是理学，皆可用上。

但朝廷原本的规矩里，策论与经义是并重的。

策论相比八，更能现才气。

接来两读过的题目，周清也一一打草稿。

这个世界里，心学和理学是并存的。理学心学没有程朱陆王这等人，而且同一源。

但没有办法，只能继续煎熬。

如果考官要拿策论说事，也符合规矩。

周清综合了脑海里许多相关的文章，开始合编织，去掉那些惊世骇俗的观，或者不合时宜的容。

既然厘清利害，周清自然用上了徐光启的名篇破题。

七题的答案，周清全写在草稿上，将其中一些不合时宜的新颖观都一一删去，另外填充容。如此一来，他记诵的三个题目的名篇答案，经过修改之后，有所失，但很稳。

其实乡试第二场的重要远不如第一场。

写完七自四书五经的题目后。

第二场的上午，便有考生陆陆续续了卷。

周清先看了七取自四书五经的考题，不由微微一笑。里面没有生僻刁钻的截搭题，其中有三题，他都看过类似的名篇。

原本策论的重要，在乡试的阅卷里，约定成俗，比重一般。

注意力放在养生主上，文胆初阶原本是虚化透明的样，如今再次字迹饱满起来。

他再倒霉，乡试阅卷官都不可能完全是理学那一派，何况他还从林小那知晓，陆提学本是偏向心学一派的。

草稿先打。

“圣帝之心，唯虚而能通也……”

静心凝神，腹稿打。

完这一切，才不到两个时辰。

因为这其实考的是公文写作，属于官的基本功。可以不是很好，但绝对不能太差。

周清将修改好的草稿一一誊写在正式的试卷上。

平日里写作的投程度，自是远远不能和乡试这样重要的场合相比。

他等到第一场考试快结束前，方才卷。