央，黑背景上映着的鲜红倒像是如血一般，让人看着压抑而心惊。

【前面我们说，鲁四老爷一家认为祥林嫂改嫁过，不净，这是一个理学家兼一个地主统治阶级给祥林嫂定罪。】

【但认为祥林嫂有罪的不止鲁四老爷他们，柳妈也这么觉得，她又据自己知的司回给祥林嫂一渲染，告诉祥林嫂，你要想赎罪，摆脱这样的死后命运，就得去捐门槛。她接受了统治阶级“改嫁有罪”这一思想条例，转而又向祥林嫂施以神权的恐惧。】

汉朝。

吕雉选择忽略那些“权”啊“阶级”之类的字，半是疑惑半是嘲讽地开：“女改嫁，何时成了罪过？”

那朝堂之上的陈平，将近而立才娶得一个屡嫁之妇，也不曾见有何人嚼。放在祥林嫂上，别说她是被的，就是一个普通女，死了丈夫过不去也是可以再嫁的吧！后人连这都能定罪？

【可是事实上，改嫁哪里是罪呢？大家会认为改嫁有罪吗？不说现在二婚的大有人在，《孔雀东南飞》里，被休回家的刘兰芝不是仍旧有人求娶吗？家里兴兴给她张罗婚事，没有人觉得再嫁是一件可耻的事，凭什么他们就要给祥林嫂定罪？】

众人万想不到《孔雀东南飞》的悲剧在此时竟还能成为一个正面列举，不禁觉荒唐的别扭来，焦仲卿更是苦笑一声，无言以对。

是啊，女改嫁何时便是有罪了呢？先代诸人与楚棠一同发问。然而明清时期不少儒生和老夫们却是表一震，恐怖的神来：

“二婚……大有人在？！！”

这分明是不知廉耻！

【没错，是礼教。或者说一，是理学家们创造的贞洁理和一女不事二夫的荒唐观念，它告诉世人女要守节，要从一而终，只要改嫁那就是不贞，是对丈夫的背叛，要遭万人唾弃，不可饶恕！】

——豁！好严苛的观念。众人可算是知了这背后的依据。

二国。

曹觉得有些难以理喻，他本便不任名教之学，儒家那条条框框反而让他烦闷，此时一听后朝还有如此论，更是到可笑：

“一女不事二夫？当年卓文君孀居家中，司相如以琴挑之，遂成百年之好。照这样说，卓文君亦是不贞，二人倒是成了一对夫□□？”

堂上诸人：……

“咳……”曹植轻咳一声，犹豫，“父亲，话也不能这样说。司卿与卓文君一代佳话，怎么能……怎么能……”

他说不那四个字。

曹把睛一横：“我当然知晓！这不是顺着那劳什理学家的论调来说么？那些儒生，脑里镇日在想些什么！”

汉朝。

董仲舒坐不住了，理学是宋儒之学，数代先贤魂哺育，阐发仁义，构建公序良俗，结果理了个“一女不事二夫”？？

“荒唐！简直荒唐！”

唐朝。

韩愈眉锁：“如此说理，怎可成为一代之学？”

真宗朝。