难王侯将相就是天生的么？！

阿房赋8

【起义的列烈火终于向了荒逸乐的统治者，反秦大军有如摧枯拉朽之势，而曾经以雷霆之威并六国的秦朝竟又步了六国后尘，不堪一击。“可怜焦土”这四个字里，又蕴了杜牧的多少惋惜、多少慨？而将这一句与开的“六王毕”之句对比，又是何其发人省？】

饱的言语让众人心微动。

唐朝。

李白不无可惜：“刑徒七十万，起土骊山隈。秦王有扫六合之威，惜无千秋万世之力啊！”

“‘楚人一炬，可怜焦土。’其论盛衰之理，尽判于此矣。”韩愈当真是为这篇赋倾倒了。

“言阿房之富丽，不为艳羡之心，而尽敷骄横怨敛之志，民不堪命，顺理成章矣，则秦之败亡、六国之败亡尽在此，而陈后主、隋炀帝之败亡又在此，一赋而说尽兴衰，杜牧之才大矣。”

即使再读许多遍，崔郾仍会为杜牧的才华笔力到惊叹，这样的见，这样的文才，理当为筹！

北宋。

苏轼等人同样受震动，他是后学者，知的到底更多一些：“敷衍阿房之盛而见秦世之亡，实警唐皇悬崖勒，殷忧壮心实在令人叹。”

他们想到大宋，后人提及大宋，不同样是可怜亦复可叹么？

唉！就没有王朝能逃得过后人的嘴啊！

史书刀笔，红白牙，哪一个又能防住呢？

秦朝。

嬴政凝目负手，这便是后人对大秦的拷问，对他的拷问。

而这拷问，还未结束——

【“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天也。”这是杜牧很有见地的表达，我们前面讲过，就不再赘述了。

这是本文的观语句，秦世的荒逸乐是因为不人，因为不人所以招致了天反对。反之，如果能“人”的话，又怎么会有二世而亡的悲剧呢？所以，是秦朝自己葬送了自己。】

是秦朝自己葬送了自己。

冷静的话响在嬴政和其他人的心上，原来这便是后人的论断。

嬴政忽然想起昔年七国纷争的时代，百家争鸣各谈治国之，齐宣王问政孟霸，孟避而不谈，转论王，所谓“保民而王，莫之能御也。”安养百姓，天自有。

可事实是七国征伐，天相利，唯国富兵，方有一战之力，所以秦依商君，以法图，逐鹿天，遂有中原。

然而兜兜转转，“仁义不施”、“秦纷奢”，那些断语又回到了“保民”。嬴政拧眉，他自认和荒逸乐沾不上边，但人……嬴政不由得重新回想起对民众的取用。