韩愈同样赞不绝：“日前读杨敬之《华山赋》，有‘见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣’等句，文法颇妙；此赋自‘明星荧荧’起，句法与之颇类，倒是愈见巧朗畅了。”

秦皇喜

他是给始皇帝呈奏章的郎官，说得大不敬些，每日他们送殿的奏章都要将陛淹没了！陛就在的竹简后批阅政务，也没法日日欣赏歌舞啊！这写得好像陛是个荒逸乐的昏君似的。

想到杜牧所的时段，又想到文末的“后人哀之而不鉴之”等句，魏征的心不由得沉了沉，他总觉，这篇文章不是那么简单。

再说，大秦连年征战，一朝得胜问鼎，难还不能稍作享乐了？！

他将先前抄录好的《华山赋》拿来，又将刚刚抄录的《阿房赋》也拿在手上，一左一右地对比，越读心里越喜。他反对的可不尽是骈俪辞章，不过是那些言之无、无病的东西罢了！

胡亥倒是对前面的描写非常喜：“有人，有珍宝，这才是我秦的风范。六国资财用了便用了，能被大秦取用，是他们的福分。”

乡野之间的百姓怔怔不能言，好久才颤着说了一句：“造孽啊……”

殿。

这里其实还有一句话，叫“己立而立人，己达而达人。”就是说，自己想要有所成就，就要让别人先有所成就；自己想要事业显达，就要让给别人先显达。有像无产阶级只有解放全世界才能解放自己的意思？

“骄奢逸，亡国之君！”

作为后世王朝，李世民当然知阿房并未建成，杜牧之一切描写，实为虚构，但这并不妨碍这些文字有超的染力。

这一段的描写极视觉艺术，直观，有很的表现力，楚棠直接找了许多图片，歌舞图、梳妆图、焚香图应有尽有，网络时代嘛，最不缺的就是影视素材。

大家还记得《论语》里说，己所不，勿施于人。自己不愿意的事，就不要施加给别人。

一众人等没有说话，被指着鼻骂，他们心里又是不服又是生气，有些平日骄奢的王公隐隐还有些小心虚，但还是有人小声争辩一句：“哪有这么夸张啊……”

【于是顺理成章的，作者开始了更为显豁的表述——呜呼，一人之心，千万人之心也。一个人的意愿，就是千万人的意愿，所谓人同此心，心同此理，就是这个理。

咸。

【从六国掠来的不止有人，更有其他珍奇异宝。于是人之众，自然过渡到了珍宝之多——燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之英。“收藏”“经营”“英”其实都是一个意思，换不同的说法使句富于变化。

中唐。

阿房赋5

其他臣闻言也不住，这一段确实描写得好。

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那些王公贵族过的是什么日，他们黎民黔首过的又是什么日？

但这些珍宝都被视作破锅烂铁、土块石，随意的丢弃，秦人看到了，也不觉得可惜。这里的秦人据文意更多应该是指秦始皇和秦国的贵族，从这一句开始，杜牧逐渐明确表自己的态度了。】

文段仔细读了一番，也不由得赞叹：“妆镜如明星，晓鬟似绿云，脂腻于渭，焚椒兰而横烟雾，以此外而写女之众、费之多，杜牧之想象当真令人惊叹。”

一旁的魏征面有些凝重，他于文章品评一颇有造诣，阿房既未成，杜牧又不吝笔墨铺排这样一篇赋文，以见纷奢之害、人之要，难仅仅是为了分析秦亡之音吗？

六国贵族一见变红了，中沸腾目眦裂：“这般糟蹋我大魏之珍宝，简直可恶！可恨！”

最后几句则直接放上了宝鼎→铁锅、玉→石、黄金→土块、珍珠→石的对比图，虽然有些图，但对照烈经由镜的加持竟显了几分目惊心之。