问题？”

“应是如此。”柳宗元，一边看镜一边思忖：“‘总之，我们要拿来。’这是在问对待文化遗产的态度？”

刘禹锡也来了兴趣，看向第二句：“‘我们要或使用，或存放，或毁灭。’这是他先前说的‘怎样拿来’吧！”

“主人会成为新主人，宅也会成为新宅。这是在申明‘拿来’的好。”日休慧如炬。

“怎样才能拿来？这人要沉着、勇猛、有辨别、不自私。说得好啊！沉着，则有定力；勇猛，则果断有魄力；有辨别，则可明华、糟粕之别；不自私，则能一心向公不为所动。这位鲁迅先生着实透彻！”

欧修捋着胡须赞叹不已，他一生识人无数，也算阅尽英才，可此时还是忍不住为鲁迅的胆识与灼见击节，真是说得太好了！

“‘没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。’通篇言‘拿来’，落脚却是在创新，新，恰为拿来之目要，此君是有大智慧之人！”

曾巩神隐隐有些激动，思想的灵光，总容易引起达士的鸣动。

明朝。

李贽忍不住为结尾一句表来的丰盈邃的神世界而欣喜：“苟日新，日日新。新则有变，变则生生不息，看似是取自他人，实则全是为我。博天之专而盈我一，妙！实在是妙！”

看到此，众人忽然有一恍然大悟的觉。鲁迅的逻辑太严密太自洽了，析错、明对、立新，他分明是对这个问题考虑得相当成熟！

“这鲁迅，倒是可以来国监啊！”不少皇帝不自禁地念叨着。

【我们梳理一。第一，对待文化遗产，我们应该怎么办？——要拿来。第二，应该怎样拿来？——或使用，或存放，或毁灭。

第三，“拿来”有什么意义？——成为新主人、造新宅，也就是建设民族新文化。

第四，怎样才能“拿来”？——主必须沉着、勇猛、有辨别、不自私。

第五，拿来的最终目的是什么？——创新。

至此，鲁迅完成了他的逻辑闭环，闭关、送去、送来都是不可取的，只有拿来。拿来的手段、主各有要求，而拿来到底还是为了创新，这是鲁迅为中国文化探求来的一条路。】

楚棠将问题与文句一一对应，接着。

【在这里，迅哥儿总结了拿来主义者对待文化遗产的三态度——使用：直接学习；存放——化害为利；毁灭——完全摒弃。同时表明拿来主义者需要备的四个条件，即沉着、勇猛、有辨别、不自私。

那么，在当时的社会环境，迅哥儿又是于何等考量才写了这篇文章呢？】

“嗯？”众人抬，忍不住疑惑，“不是有于当时闭关主义和送去送来的象么？难还有什么别的隐？”

而嬴政等人则是意识将心提了起来，他们都很有经验，说到社会环境了，能有什么好？！